Gusano Garciela Bia�a magia SPIS TRE�CI S�owo wst�pne Pochodzenie magii Rodzaje magii Jak stosowa� bia�� magi� Wskaz�wki dla unikni�cia pomy�ek w zabiegach Oczyszczenia Bia�a magia a mi�o�� Magia na zawarcie zwi�zku ma��e�skiego Magia na pomy�lno�� Czarodziejskie r�no�ci S�OWO WST�PNE Kt� z nas nie mia� w jaki� spos�b do czynienia z magi�? Nie wiedz�c nawet dlaczego, odpukujemy w nie malowane drewno, gdy wymawiamy s�owa nie najlepiej" nam lub naszym bliskim wr�ce. Czasem robimy gest, jakby�my spluwali przez lewe rami�, widz�c przebiegaj�cego nam drog� czarnego kota. Nie wiemy, na og�, dlaczego to robimy, ale co� pcha nas ku takim praktykom dla zapobie�enia z�emu. By� mo�e nie bardzo w to wierzymy, ale c� nam szkodzi? Wi�c, ot tak, na wszelki wypadek, odczyniamy urok za pomoc� prostej czynno�ci przekazanej nam kiedy� przez kogo�, kto z pewno�ci� te� nie wiedzia�, dlaczego takie zjawisko ma oznacza� pecha ani dlaczego w taki w�a�nie spos�b �oczynia�" z�o. Wiara w si�� magii jest rozpowszechniona na ca�ym �wiecie. W niekt�rych spo�ecze�stwach jest zakorzeniona mocniej ni� w innych, bardziej zracjonalizowanych, w kt�rych nauka wypar�a tak zwane irracjonalne t�umaczenia zjawisk. Nawet jednak w tych nowoczesnych spo�ecze�stwach, w kt�rych wszystko da si� zmierzy�, zwa�y� i przewidzie�, istniej� luki, dziej� si� rzeczy, kt�re naukowcy wol� przemilcze�, a zwykli ludzie twierdz�, �e �w tym co� jest", ale nie maj� czasu ani mo�liwo�ci, aby do tego �czego�" si� przybli�y�. Nie myl� si� wi�c chyba, je�li twierdz�, �e wszystkich ludzi, w mniejszym lub wi�kszym stopniu, intryguje �wiat zdarze�, dziej�cych si� poza naszym logicznym rozumowaniem oraz niezrozumia�e procesy dzia�ania przyjaznych i nieprzyjaznych si�. Cz�sto wypieramy si� takiego przekonania, ale w g��bi duszy chcieliby�my posi��� wiedz�, pozwalaj�c� ujarzmi� takie si�y, kt�re - nawet je�li nie wiadomo jak i dlaczego - dzia�aj�, dadz� si� nagi�� do naszej woli i mog� pracowa� dla naszego dobra. Z tego powodu, nawet w tym naszym zracjonalizowanym �wiecie, wielu ludzi chcia�oby wej�� w kontakt z przedstawicielami �wiata irracjonalnego, z tak zwanymi czarownikami. Ale gdzie ich szuka�? Wiadomo, �e istnieje rzesza szarlatan�w i naci�gaczy, kt�rzy nie do��, �e nara�aj� ludzi na strat� czasu i pieni�dzy, to jeszcze powoduj� g��bokie rozczarowanie i skutecznie zniech�caj� do zg��biania tajnik�w magii. W Polsce, tak zreszt� jak i w ca�ej Europie, nie ma zbyt wielkiej tradycji magii. Czarownice - nawet te, kt�re nimi nie by�y, ale pada� na nie chocia�by cie� podejrzenia - palono na stosach w czasach inkwizycji. Nawet je�li stosowano �agodniejsze represje, po kt�rych delikwentce uda�o si� prze�y�, to forma dzia�ania i nastawienie spo�ecze�stwa nie sprzyja�y szerszemu zainteresowaniu t� dziedzin� - b�d� co b�d� - wiedzy. O grozie, jak� musia�y budzi� prze�ladowania czarownic w Europie m�wi chocia�by sucha statys- tyka: w XV-XVII wieku skazano i spalono na stosie ponad p� miliona os�b. (Na marginesie tej ponurej wymowy liczb nale�y wspomnie�, �e jedynie Polska, w rodzinie chrze�cija�skich kraj�w Europy, by�a �pa�stwem bez stos�w".) W czasach p�niejszych, kiedy ju� nie istnia�o zagro�enie dla �ycia, osoby zajmuj�ce si� magi� by�y i tak napi�tnowane przez opini� publiczn�. Czary uwa�ano za zaj�cie niegodne cz�owieka wykszta�conego i religijnego. Aby podkre�li� wi�c swoj� wy�szo��, nale�a�o zwalcza� tych, kt�rzy co si� nimi zajmowali, wypiera� si� wszelkiego zainteresowania tajemnymi mocami. Sytuacja uleg�a zmianie dopiero pod koniec XVIII wieku, gdy rosn�ca w si�� epoka romantyzmu narzuci�a swoje warto�ci racjonalnemu �wiatu. M�odzi i zbuntowani przedstawiciele tego kierunku uznali i podnie�li do najwy�szej rangi sfer� ducha, sn�w, objawie�, ponadzmys�owego �widzenia", intuicji i przeczu�. Ten spos�b patrzenia na �wiat wi�za� si� oczywi�cie z wiar� w istnienie si� tajemnych i mo�liwo�� ich poznania poprzez czary, wr�by, magiczne praktyki. Okres ten nie trwa� jednak d�ugo. Dynamiczny rozw�j nauk szczeg�owych, czyli �cis�ych, od pocz�tk�w XIX w. eliminowa� wszelkie zasady metafizyki, ustanawiaj�c warto�ciowanie poznania ludzkiego na zasadach empiryzmu. W tym og�lnym zach�y�ni�ciu si� scjentyzmem nie starcza�o ju� miejsca na wiedz� nieformaln�. Ludzie zajmuj�cy si� metafizyk� zacz�li odstawa� od �normalno�ci" i wygl�da� �miesznie. Magia zn�w zacz�a by� wyszydzana i traktowana jako zabobon. Jednak pojawi�y si� w ostatnich czasach ruchy kontestacyjne, b�d�ce reakcj� na ekspansj� zachodniej nauki i techniki. Czary, manipulacja pod�wiadomo�ci�, magia zajmuj� zn�w wa�ne miejsce w ludzkiej dzia�alno�ci - aczkolwiek u�ywane s� by� mo�e w spos�b budz�cy mn�stwo kontrowersji. Istniej� jednak spo�ecze�stwa, w kt�rych nie t�piono magii ani ludzi ni� si� zajmuj�cych, a przynajmniej nigdy nie nabra�o to takich rozmiar�w jak w Europie. Nie zosta� tam zahamowany rozw�j �wiata duchowego, gor�cej wiary. Kontakt ze �wiatem nadprzyrodzonym nie jest wyszydzany ani pogardzany, lecz traktowany jest zupe�nie powa�nie i z szacunkiem. Autorka niniejszej ksi��ki mia�a - i wci�� ma - kontakt z lud�mi, dla kt�rych �wiat magii splata si� z rzeczywisto�ci� i jedno wcale nie wadzi drugiemu. Obcowanie z tajemniczymi si�ami czyni ich �ycie pasjonuj�cym, gdy� mo�liwe jest to, co jest niemo�liwe w �wiecie �zracjonalizowanym". W ich �wiecie absolutnie mo�liwe s� wszelkie cuda, chocia� nie wiedz� dlaczego, ale nawet nie zadaj� sobie tego pytania. Tak po prostu jest. Takim w�a�nie jest �wiat Indian Ameryki �rodkowej i Po�udniowej, dla kt�rych horyzont nie zamyka si� w granicach prawdopodobie�stwa ani nawet w obr�bie mo�liwo�ci. W ksi��ce tej przedstawiona jest tylko jedna, praktyczna strona magii uprawianej przez mag�w meksyka�skich i po�udniowoameryka�skich oraz przez osoby nie zajmuj�ce si� magi� na co dzie�, ale praktykuj�ce j� od czasu do czasu. W�r�d wielu zagadnie� tego, co teraz zwie si� parapsychologi� b�d� okultyzmem, za temat niniejszej ksi��ki wybra�am przepisy czar�w i odczynie�, kt�re pomagaj�, by wszelkie sprawy toczy�y si� dla nas pomy�lnie. Materia� tu zawarty jest dorobkiem poszukiwa� i tysi�cy wywiad�w z lud�mi �po fachu", rozsianymi po miastach, wioskach i osadach, g��wnie meksyka�skich oraz po�udniowoameryka�skich. Nie znajdziecie tu odpowiedzi na to, JAK dzia�aj� si�y umo�liwiaj�ce dzia�anie tych przepis�w. Znajdziecie za to spos�b ich PRAKTYCZNEGO wykorzystania. Jest to zbi�r przepis�w bia�ej magii, czyli magii, kt�ra nie czyni nikomu z�a, lecz pomaga rozwi�zywa� problemy. Nie trzeba wiedzie�, jak i dlaczego zachodz� pewne procesy, trzeba tylko zaufa� i dostosowa� si� do zalece�. Rezultaty zostan� osi�gni�te. POCHODZENIE MAGII Naukowcy, tacy jak Levy Bruhl, Frazer czy Malinowski, twierdz�, �e magia istnieje od zarania ludzko�ci, podkre�laj�c wi� wierze� ze sposobem my�lenia ludzkiego. Praktyka magiczna r�ni�a si� form� na poszczeg�lnych etapach swojego rozwoju. My�lenie cz�owieka stawa�o si� przecie� i bardziej racjonalne, i zarazem bardziej wyrafinowane. Ale z jednej strony cz�owiek dochodzi� do bardziej racjonalnych wniosk�w, z drugiej jednak doskonali� sposoby praktyki magicznej. M�wi�c o ludziach prymitywnych - przy czym �prymitywny" nie ma tu znaczenia negatywnego, lecz okre�la stopie� rozwoju historycznego � mam na my�li ten okres w rozwoju historii cz�owieka, gdy �wiat by� jeszcze m�ody, ludzie pro�ci, posiadaj�cy g��bok� wiar�, umiej�cy s�ucha� g�osu duszy, natury i intuicji. Owszem, cz�owiek nie posiada� wtedy wiedzy ani technologii takiej, jaka istnieje w tej chwili, ale posiada� g�os wewn�trzny, umo�liwiaj�cy kontakt z otoczeniem. G�os, kt�rego cz�owiek wsp�czesnej cywilizacji nie potrafi ju� przewa�nie us�ysze�. Do praktyki magicznej nie nale�y podchodzi� sceptycznie, je�li w sposobie my�lenia lud�w pierwotnych doszukujemy si� pocz�tk�w magii. Nawet teraz, u schy�ku XX stulecia, gdy stykamy si� z kt�r�� z kultur, mo�emy zauwa�y�, �e im bardziej pierwotna, tym g��bsza w niej wiara w si�� magicznych praktyk. Cz�owiek, �yj�cy w warunkach prymitywnych, jest uzale�niony od przyrody. Obfito�� deszczu i zwi�zane z nim urodzaje b�d� nieurodzaje, dro�no�� szlak�w, mnogo�� zwierzyny w terenach �owieckich, mo�liwo�� zdobycia po�ywienia bez szwanku dla w�asnego �ycia lub zdrowia s� bardzo istotne dla lud�w pierwotnych. Dla lud�w silnie zwi�zanych z przyrod�, widoczne by�y jeszcze jej zjawiska, nie by�o za� wyt�umaczalne jej dzia�anie. Zw�aszcza moce �ywio��w jak ogie�, woda, b�yskawica, huragan itd., wywiera�y ogromne wra�enie na psychice bezbronnego wobec nich cz�owieka. To w�a�nie strach i ch�� zabezpieczenia si� przed wrogimi pot�gami powodowa�y ucieczk� do zabieg�w, maj�cych na celu opanowanie sytuacji. Nie tylko z�e moce by�y zauwa�ane przez cz�owieka, widzia� on przecie� i moce dobre. Za ich spraw� ros�o zbo�e, skuteczne by�y �owy, wody �atwe do przebycia, porody u zwierz�t, hodowanych przez cz�owieka, szcz�liwe. R�wnie� te si�y stymulowa�y ludzk� dzia�alno�� i podejmowanie odpowiednich praktyk. I tak, na przyk�ad, dla sprowadzenia deszczu, cz�owiek zaczyna na�ladowa� grzmot: bije w b�bny, bo burza i grzmoty id� nieod��cznie w parze z opadami. Jednym z najstarszych rodzaj�w magii s� praktyki zwi�zane ze zdobyciem po�ywienia. W kulturach lud�w pierwotnych polega�o to na przyk�ad na obrz�dowym ta�cu. Jeden z tancerzy �wciela� si�" w�wczas w rol� zwierz�cia, na kt�re miano zapolowa�. Pozostali byli �owcami. Podczas ta�ca powtarzane by�y wszystkie czynno�ci zwi�zane z wyruszeniem na �owy, pogoni� i straszeniem zwierz�cia, zap�dzeniem go w pu�apk�, i w ko�cu zabiciem. �owcy wykonywali precyzyjne ruchy, mierzyli z �uk�w, tak jak powinni to robi� na rzeczywistym polowaniu, a aktor, graj�cy rol� zwierz�cia, dok�adnie na�ladowa� jego zachowanie. To wszystko, w prawdziwym polowaniu, mia�o zapewni� pomy�lny wynik. W obecnych czasach praktyki magiczne maj� inne, dostosowane do aktualnej sytuacji cele. Zamiast magii na obfite �owy zabiega si� o przychylno�� Fortuny dla zdobycia dobrej pracy i pomy�lnego jej toku albo dla zdobycia pieni�dzy. Potrzeba jest ta sama, mechanizm dzia�ania podobny, zmieni�a si� jednak forma. Wed�ug poj�� cz�owieka wsp�czesnej cywilizacji, jednakowe przyczyny w tych samych warunkach poci�gaj� za sob� jednakowe b�d� podobne skutki. Takich zale�no�ci nie uznaje cz�owiek prymitywny. W jego przekonaniu ka�de zjawisko, ka�da rzecz ma swoj� odr�bn� przyczyn� i skutek, poniewa� mi�dzy nimi istnieje tajemny zwi�zek. Swoje odczucia przenosi on na rzeczy b�d� zjawiska i uznaje je za nosicieli tajemnych si�. Si�y te s� dla lud�w pierwotnych czym� naturalnym, cz�ci� ich rzeczywistego �wiata. Wsp�czesny cz�owiek uwa�a je za nadprzyrodzone, o ile nie potrafi ich racjonalnie wyt�umaczy�. Dla cz�owieka pierwotnego s� one warto�ci� konkretn�, realn�, ich istnienie nie ulega �adnej w�tpliwo�ci. Zabiegi, prowadz�ce do podporz�dkowania sobie tych niewidzialnych si� - to magia. Ludzie, kt�rzy si� tym zajmuj�, to czarownicy. Staraj� si� oni opanowa� susz� czy pow�d�, wp�ywa� na zdrowie b�d� chorob�, sprowadza� pomy�lno�� i za�egnywa� pecha. Dzia�aj� w przekonaniu, �e istnieje spos�b na ingerencj� w dzia�anie tych si�, kt�re - cho� niezrozumia�e dla normalnego cz�owieka - przecie� maj� sw�j porz�dek. Ludziom tym przypisuje si� nadzwyczajn� moc, zdoln� opanowa� zjawiska, b�d�ce poza zasi�giem dzia�ania zwyk�ego �miertelnika. Magia wyp�ywa jednak nie tylko z poznawczych i praktycznych potrzeb cz�owieka. Bardzo wa�nym �r�d�em powstania praktyk magicznych s� pobudki emocjonalne, maj�ce oddzia�ywa� na ludzi, a w specyficznych warunkach, r�wnie� na rzeczy b�d� na zwierz�ta. Si�gaj�c wstecz mo�na przypuszcza�, �e praktyki takiej magii musia�y si� rozwin�� z pozornie instynktownych gest�w. Na przyk�ad cz�owiek prymitywny, kt�ry nie rozstaje si� ze swym or�em, na widok gro��cego mu niebezpiecze�stwa nie waha si� nim natychmiast ugodzi�. U cz�owieka �cywilizowanego" pozosta� jednak z tego odruch zaci�ni�cia pi�ci na my�l o kim� wyj�tkowo wrogim, na kim nie mo�e wywrze� zemsty. Taki odruch, po��czony z szeptaniem przy tym z�owrogich s��w, a jeszcze do tego wykonywaniem z�owrogich gest�w, przy silnym �adunku emocjonalnym, mo�e spowodowa� reakcj� chorobow� w �przeciwniku", co racjonalnie trudno wyt�umaczy�. Fluidy? Wibracje? Si�a telepatyczna? Czymkolwiek by tego nie t�umaczy�, takie przypadki s� nazbyt znane. Wspomniany przyk�ad to zaledwie jedna z form wyj�ciowych do niezliczonej ilo�ci p�niejszych wariant�w negatywnego b�d� pozytywnego oddzia�ywania na cz�owieka. Dzia�ania te, podejmowane �wiadomie, staj� si� coraz bardziej skomplikowane. Proste skojarzenia i prymitywne dzia�ania nie wystarcza�y. Cz�owiek poszukiwa� wi�kszej efektywno�ci, zacz�� zatem wyszukiwa� zwi�zk�w mi�dzy przedmiotem a osob�. Dochodz� wi�c przedmioty wsp�towarzysz�ce dzia�aniom, przedmioty-substytuty (np. figurka lub fotografia osoby, na kt�rej ma by� dokonany zabieg), formu�y s�owne, wspomaganie si�ami natury (fazy Ksi�yca, pory dnia), okre�lone rytua�y czy te� techniki przy dokonywaniu zabieg�w. Nie spos�b okre�li�, kto, kiedy i jaki wni�s� element do wiedzy magicznej. Do�wiadczenie, spostrze�enia i praktyki przekazywane s� bezimiennie z pokolenia na pokolenie w postaci ustnej tradycji, wzbogacanej spostrze�eniami nast�pc�w. W przypadku magii zwi�zanej z oddzia�ywaniem na cz�owieka trudno dok�adnie okre�li� geograficznie sk�d pochodzi taka czy inna praktyka. Faktem, jest jednak, �e dzia�ania magiczne nie zanik�y. Wr�cz przeciwnie: rozwijaj� si�, dostosowuj�c zdobycze techniki do swej praktyki. RODZAJE MAGII Wiele os�b uwa�a, �e wr�enie z kart, piasku, fus�w po kawie, interpretacja sn�w, jakich� znak�w natury itp. jest spraw� magii. W pewnej mierze si� z tym zgadzam, ale w niniejszej ksi��ce bior� pod uwag� tylko t� cz�� magii, kt�ra daje - dzi�ki okre�lonym praktykom, zakl�ciom i zabiegom - cz�owiekowi w�adz� nad zjawiskami, kt�rej nie mo�e on zdoby� za pomoc� innych �rodk�w. Jednym z pierwszych rodzaj�w magii uprawianej przez cz�owieka jest: Magia si� przyrody By�a ona bardzo wa�na dla ludzi �yj�cych w warunkach naturalnych, a wi�c mocno uzale�nionych od pogody. Pierwszym warunkiem funkcjonowania czegokolwiek w przyrodzie s� codzienne �powroty" s�o�ca. Cz�owiek czu� potrzeb� czuwania, by s�o�ce codziennie wraca�o, wi�c dokonywa� praktyk, kt�re mia�y to zapewni�. W�r�d Indian meksyka�skich istnia�o przekonanie, �e podczas ca�odziennej w�dr�wki s�o�ce si� m�czy�o i wykrwawia�o. Nale�a�o wi�c na nowo pobudzi� jego si�y, ofiarowuj�c mu serce i krew m�odego m�czyzny. Posuchy lub ulewy warunkowa�y dzia�alno�� cz�owieka i bezpo�rednio wp�ywa�y na jego �ycie i zdrowie. Wi�za�o si� to oczywi�cie z kwesti� zdobycia po�ywienia, czyli �owami i rolnictwem. Aby jednak �owy czy rolnictwo da�y jakiekolwiek efekty, nale�a�o przekona� si�y przyrody, �eby by�y �askawe. Istnia�o wi�c bardzo wiele odr�bnych praktyk dla r�nych czynno�ci. W celu zapewnienia dostatecznej ilo�ci deszczu, potrzebnego do nawil�enia ziemi, na og� starano si� sk�oni� bog�w do na�ladownictwa. Na ziemi� lano wod�, czemu towarzyszy� taniec imituj�cy deszcz, �piew sugeruj�cy jego szum oraz odpowiednie zakl�cia. Niekt�re plemiona uznawa�y te� za konieczne sk�adanie cenniejszych ofiar. Zamiast wody skrapiano wi�c spragnion� ziemi� krwi�, tryskaj�c� z �y�, b�d� serca wyrwanego z ofiarowanego cz�owieka. Tym rodzajem magii nie b�dziemy si� zajmowa� w tej ksi��ce, gdy� nie dotyczy ona aktywno�ci cz�owieka wsp�czesnego, w naszym rozumieniu. Zas�uguje jednak na wzmiank�, gdy� przez d�ugi czas by�a dla cz�owieka bardzo wa�na, ponadto - cho� nie w tak okrutnej wersji - jest dalej gdzieniegdzie uprawiana. Magia �owiecka Przez has�o ��owiecka" nale�y rozumie� r�wnie� magi� zwi�zan� z rybo��wstwem. Praktyki te, tak jak i magia si� przyrody, by�y domen� lud�w prymitywnych. O tym rodzaju magii r�wnie� nie b�dzie w ksi��ce mowy. Wspominam o nim tylko dla porz�dku. Tu r�wnie� najwa�niejsz� stron� obrz�du magicznego dla zapewnienia pomy�lno�ci �ow�w by�o na�ladownictwo. Pantomimiczne na�ladownictwo sceny polowania i zabicia zwierz�cia mia�o zapewni�, �e tak w�a�nie si� stanie w rzeczywisto�ci. Tak samo rzecz si� ma z rybo��wstwem. Przed wyj�ciem na po��w, ta�czono i symulowano przy tym wyci�ganie sieci tak pe�nych ryb, �e m�czy�ni uginali si� pod ich ci�arem. Oczywi�cie, w zabiegach przed �owami, pami�tano te� o niezb�dnym sprz�cie, o zachowaniu cz�onk�w rodziny wtedy, gdy polowanie si� odbywa, a tak�e o wybraniu odpowiedniej pory. Wszystko to podlega�o r�wnie� specjalnym zabiegom magicznym. Magia rolnictwa i hodowli Na tych samych zasadach co magia �owiecka, opiera si� magia rolnictwa i hodowli. G��wnym jej zainteresowaniem jest zapewnienie po�ywienia poprzez upraw� ro�lin i hodowl� zwierz�t. Zaj�cia te wykonywa�y przewa�nie kobiety, gdy� m�czy�ni zajmowali si� w tym czasie �owiectwem. Wi� kobiety z polem i hodowl� mia�a jednak r�wnie� magiczne znaczenie, jako �e kobieta - dawczyni �ycia ludzkiego - uwa�ana by�a za najbardziej odpowiedni� do pilnowania urodzaju ro�lin i rozwoju zwierz�t. Praktyki magiczne stosowane dla osi�gni�cia obfitego urodzaju by�y - i nadal s� - liczne. Tak jak w magii �owieckiej, tutaj te� istniej� praktyki na�ladownicze, na przyk�ad pantomimy przedstawiaj�ce zbi�r bulw. W Meksyku praktykowane by�y r�wnie� ofiary dzi�kczynne za dobre plony. Kiedy� polega�y one g��wnie na po�wi�ceniu �ycia naj�adniejszej z wszystkich dziewcz�t w ofierze dla bogini kukurydzy, Chicomecohuatl (kukurydza jest najwa�niejszym sk�adnikiem diety Indian meksyka�skich i �rodkowoameryka�skich). Obecnie te� sk�ada si� ofiary - ju� nie ludzkie, lecz z plon�w ziemi i kwiat�w. R�wnie� wzrost ro�lin musia� by� ugruntowany czynno�ciami magicznymi. Tak na przyk�ad, przy wysiewie kukurydzy odprawia si� mod�y, zakl�cia i magiczny taniec. Ma to zapewni�, �e ziarno nie wyschnie i �e wyro�nie z niego obfity plon. Magia zdrowia Ten rodzaj magii jest chyba najdobitniejszym dowodem na to, �e magia to nie wymys� prymitywnych ludzi ani �ciemnoty". Nawet najbardziej zaciekli przeciwnicy nie maj� argument�w wobec niezbitych fakt�w cudownych uzdrowie�, dokonywanych przez brujos i curanderos (czarownik�w i znachor�w). Niekt�re przypadki t�umaczone s� jako efekt kuracji zio�owej, towarzysz�cej zakl�ciom, dotkni�ciom albo ca�ej serii rytualnych praktyk. Zio�a rzeczywi�cie, na og�, s� stosowane do uzdrowie� fizycznych i psychicznych, ale nie tylko ze wzgl�du na ich lecznicze sk�adniki, lecz tak�e z powodu przypisywanych im cech magicznych. Dlatego te� zio�a u�ywane s� i do innych praktyk, nie zwi�zanych ze zdrowiem. Ale zio�ami nie da si� wyt�umaczy� przypadk�w uzdrowie�, w kt�rych ich nie u�yto w og�le albo s�u�y�y tylko jako miote�ki, strzepuj�ce z cz�owieka z�e fluidy. W ca�ej Ameryce �rodkowej i Po�udniowej mn�stwo jest znachor�w i czarownik�w, kt�rzy mniej lub bardziej skutecznie lecz� wszelkie schorzenia, ��cznie z parali�em i trwa�ymi urazami mechanicznymi. Wykonuj� te� operacje, podczas kt�rych usuwaj� lub zamieniaj� �le dzia�aj�ce cz�ci i �naprawiaj�" wady. Najcz�ciej tacy znachorzy dzia�aj� w imieniu, wcielaj�cej si� w nich, �yciodajnej si�y, kt�ra ma jednak imi�, ludzki charakter i jest niezwykle �yczliwie nastawiona do wszystkich istot ludzkich. By� mo�e najs�ynniejsz� uzdrowicielk� by�a Do�a Pachita, mieszkaj�ca w okolicych miasta Meksyk. W ni� to wciela� si� Hermano Cuauhtemoc* i jej r�kami dokonywa� niezliczonych operacji, ko�cz�cych si� na og� ca�kowitym uzdrowieniem. Do dzi� jej asystenci opowiadaj� z emocj�, jak to nagle w r�kach Donii Pachity pojawia� si�, na przyk�ad zniszczony kr�g z kr�gos�upa chorego, by� zamieniany na zdrowy, kt�ry nie wiadomo sk�d si� bra�, po czym chory - niemal�e natychmiast - m�g� zn�w w�ada� nogami. Jedynym narz�dziem (je�li w og�le mo�na �to" tak nazwa�), kt�rego u�ywa�a Dona Pachita, by� ogromny n� z obsydianu, s�u��cy jedynie do zaznaczania linii ci�cia dla operacji. N� nie kroi� - nigdy nie by�o na nim �lad�w krwi - jedynie wskazywa�. Operacja odbywa�a si� na zasadach... c�, wiele autorytet�w medycznych odda�oby wszystko, by wiedzie�, na jakich zasadach operowa�a swych pacjent�w Dona Pachita. Ona sama i jej asystenci m�wili, �e cia�o chorego rozst�powa�o si�, a potem schodzi�o pod d�o�mi uzdrowicielki, kt�rymi dotyka�a ona organ�w wewn�trznych. I je�li nigdy nie by�o �lad�w krwi na no�u, to jednak d�onie Donii Pachity, a nawet os�b asystuj�cych przy operacji, cz�sto ni� ocieka�y. �lady krwi zostawa�y r�wnie� na ciele pacjenta, podobnie jak i cienkie, delikatne blizny, ust�puj�ce po kilku dniach. Przypadki uzdrawiania przez Donie Pachit� serc, w�tr�b, nerek, przywracania wzroku, s�uchu itp. by�y tak liczne i g�o�ne, �e z r�nych stron �wiata przyje�d�ali do niej ludzie szukaj�cy pomocy. Obecnie, od kilku lat, tradycj� podtrzymuje syn Donii Pachity - Don Juan, ciesz�cy si� coraz wi�ksz� popularno�ci�. Podobnie jak jego matka, Don Juan jest prostym cz�owiekiem, nie potrafi wyt�umaczy�, co sprawia, �e uzdrawia chorych. Jedynym t�umaczeniem jest, �e robi to za niego Herma-no Cuauhtemoc. Dopuszcza do �operacji" osoby towarzysz�ce. W�r�d asystent�w s� ludzie niegdy� przez niego uzdrowieni, w tym r�wnie� lekarze. Na pro�b� o wyja�nienie, jak to wszystko dzia�a, odpowiadaj�, �e tego si� nie da wyt�umaczy�, bo to �zupe�nie inny wymiar". Magia lecznicza nie wszystkim jednak pomaga. Podobno to nawet nie kwestia braku wiary. Rz�dz� tym nieznane si�y, kt�rych nie da si� usystematyzowa�. To, co nazywamy magi�, pozostaje bowiem wci�� poza granicami naszej percepcji. Okruchy, kt�re docieraj� do nas, nie pozwalaj� na jakiekolwiek generalizowanie, nie ma wi�c w tej materii nic wiadomego, przynajmniej w takim rozumieniu, do jakiego przyzwyczai�y nas nauki �cis�e. Jeszcze bardziej ni� uzdrowienia, znane s� w magii zdrowia przypadki dzia�ania negatywnego - �zadania uroku", czyli rzucenia na kogo� czar�w, maj�cych spowodowa� czyj�� chorob� albo �mier�. S� one bardziej znane dlatego, �e robi� wi�ksze wra�enie poprzez strach. Ka�dy z pewno�ci� s�ysza� chocia�by o takich historiach, jak spojrzenie z�ym okiem. Od niego zaczyna�o chorowa� dziecko, krowa traci�a mleko, marnia�y kwiatki. �Z�e oko" to czyja� zazdro��, �yczenie, aby nam si� �le wiod�o. Na og� �z�emu spojrzeniu" nie towarzyszy nic poza wewn�trznym �yczeniem zazdrosnego cz�owieka, szkoda jednak i tak zostaje wyrz�dzona. S� jednak formy celowego dzia�ania przez �le �ycz�ce osoby, polegaj�ce czasami na praktykach bardzo wymy�lnych. Jest to wi�c odwo�ywanie si� do b�stw rz�dz�cych z�em, przywo�ywanie z�owrogich si�, rzucanie zakl��, po��czone z nak�uwaniem symbolicznej figurki, albo zakopywanie podobizny na cmentarzu. Figurki ulepione z wosku, wykonane ze s�omy b�d� ze szmatek skradzionych ofierze, okaleczane s� w spos�b, w jaki chcia�oby si� zada� szkod� cz�owiekowi. Je�li nak�uwane s� oczy, osoba, przeciwko kt�rej skierowane s� czary, mo�e o�lepn��. Gdy atakowany jest brzuch, osoba ta z pewno�ci� b�dzie mia�a powa�ne problemy z organami wewn�trznymi. Je�eli serce, osoba ta mo�e umrze�. Taka praktyka s�ynna jest z tego, �e rzeczywi�cie osi�ga zamierzone skutki, zw�aszcza je�li osoba uprawiaj�ca ten rodzaj magii by�a przez swoj� �ofiar�" skrzywdzona. Tych, kt�rzy chcieliby si� takim dzia�aniem zaj�� ostrzegam, �e raz rozp�tane z�e moce mog� z �atwo�ci� ugodzi� tego, kto je wywo�a�. Przywo�ywanie z�ych si� nie jest i nie powinno by� zabaw�. Do wszelkiej magii nale�y podchodzi� z szacunkiem, a do magii czarnej - z wyj�tkowym wyczuciem, respektem. Najlepiej za� w og�le si� do niej nie zbli�a�. Kto�, kto raz si� o ni� otrze, jest ju� zawsze podatny na r�ne jej wp�ywy. Dobrze o tym wiedz� praktycy voodoo, religii (?), a mo�e magii (?) mieszka�c�w Antyli, Ameryki �rodkowej i Po�udniowej, spadkobiercy afryka�skiej tradycji, uprawianej kiedy� g��wnie w celach wojennych. Uprawianie samych czar�w to dla nich nie wszystko. Jest to ca�y skomplikowany proces wiary, oddania, pozyskiwania b�stw, oddawania im czci, zapewnienia rytua��w, i dopiero w efekcie - korzystanie z ich protekcji w razie potrzeby. Magia oczyszczaj�ca Dla uzyskania odporno�ci na wszelkie z�e uroki, odp�dzenia z�owrogich fluid�w, odstraszenia z�ych mocy, cz�owiek ucieka si� do praktyk uodporniaj�cych. Najprostszym �rodkiem pomocnym do tego celu s� zio�a. Zbieraj� one z�e wibracje i nie dopuszczaj� ich do cz�owieka. Stosowanie zi� mo�e by� albo zupe�nie proste, np. dotykanie lub trzymanie w tym samym pomieszczeniu, albo z�o�one, polegaj�ce na pos�ugiwaniu si� nimi w formie przetworzonej, a wi�c spreparowanych olejk�w, wywar�w itp. Zamiast zi� mog� by� u�yte kurze jaja, cytryna, s�l albo specjalnie przygotowane amulety. Szkodliwe wibracje mog� by� usuni�te tak�e przez zamiatanie, poprzedzone odpowiednim rytua�em, obmywanie wod�, okadzanie w�glem drzewnym, palenie �wiec i inne. B�dzie o tym mowa w praktycznej cz�ci podr�cznika. Przy ka�dym dzia�aniu oczyszczaj�cym bardzo wa�n� rol� pe�ni zakl�cie s�owne. S�owa nadaj� mocy dzia�aniom, dlatego musz� by� odpowiednie, wywa�one i wielokrotnie powt�rzone. Ka�dy metafizyk i psycholog potwierdzi, �e pomy�lne rezultaty wymagaj� wielkiej wiary i pozytywnego my�lenia. T�umaczy si� to pot�g� umys�u, kt�ry odpowiednio nastawiony, potrafi zapewni� danej osobie spe�nienie �ycze�. Magia t�umaczy to jako odwo�ywanie si� do si� dobroczynnych. Nie nale�y w nie w�tpi�, gdy� mog� si� odwr�ci� - nale�y im si� szacunek. Jakkolwiek by nie by�o, pozytywne nastawienie i wiara w to, co si� robi, s� bardzo istotne. W dalszej cz�ci ksi��ki znajdziecie przepisy praktyczne dla tego typu magii. Magia na pomy�lno�� Z magi� oczyszczaj�c� bardzo mocno zwi�zana jest magia, dotycz�ca pomy�lno�ci w �yciu codziennym. Udr�ki wynikaj�ce z niedostatk�w s� dla cz�owieka ogromnie niemi�e, a pot�ga, jak� daje bogactwo - zbyt pon�tna, �eby poprzesta� na rozumowo dost�pnych �rodkach poprawienia egzystencji. Mn�stwo ludzi stosuje magi�, staraj�c si� osi�gn�� konkretny cel: zdobycie pracy, zwi�kszenie liczby klient�w, osi�gni�cie popularno�ci, pomno�enie pieni�dzy itp. Dla spowodowania przyp�ywu pieni�dzy stosuje si� na przyk�ad magi� na�ladownicz�: obsypywanie banknotami, symbolizuj�cymi prawdziwe pieni�dze. Kto z was nie obrzuca� m�odej pary gar�ciami drobnych monet albo ry�em, nawet nie zastanawiaj�c si� dlaczego - a przecie� motywacja jest dok�adnie ta sama. Inni u�ywaj� amulet�w. Jeszcze inni ��ci�gaj�" pomy�lno�� poprzez ustawienie w strategicznych miejscach odpowiednich receptor�w, na przyk�ad miseczek z miodem albo jab�ek. Mn�stwo przepis�w z magii oczyszczaj�cej pasuje do tego dzia�u. Pomy�lno�� jednak osi�ga si� nie tylko przez oczyszczenie, dlatego wspominam o tym oddzielnie. Magia mi�osna Wydaje si�, �e najszerzej obecnie praktykowana jest magia mi�osna i wr�by z ni� zwi�zane. Sta�a si� wr�cz modna w�r�d dziewcz�t i niejednokrotnie r�wnie� w�r�d ch�opc�w. Pragnienie zdobycia po��danego partnera, obawa przed samotno�ci� i niepokoje z tym zwi�zane powoduj�, �e cz�owiek chce uprzedzi� fakty, pozna� przysz�o�� i nagi�� los do w�asnej woli. Praktyka dostosowana jest do przer�nych sytuacji w �yciu emocjonalnym cz�owieka. S� to dzia�a- nia dla poznania odpowiedniej osoby, potem na sprawienie, by si� nami zainteresowa�a, zakocha�a. S� te� metody doprowadzenia do zwi�zku ma��e�skiego, podtrzymania tego zwi�zku, stworzenia i ochrony rodziny. Magia mi�osna zwi�zana jest po cz�ci z wykorzystywaniem rzeczy nale��cych do osoby ukocha- nej, jej w�os�w lub paznokci. Przedmioty takie zaszywa si� w male�kie zawini�tka i nadaje im szczeg�ln� moc przez zakl�cia. O tym, jak wygl�da magia mi�osna, przekonacie si� sami z praktycznej cz�ci ksi��ki. Najwi�cej przepis�w po�wi�conych jest w�a�nie temu rodzajowi magii. S�dz� te�, �e w�a�nie ona najbardziej zainteresuje Czytelnik�w. JAK STOSOWA� BIA�� MAGI� Praktykowanie magii powinno by� traktowane z pe�n� powag� i szacunkiem, tym bardziej �e przywo�ywane moce s� nam nieznane, a naszym nieodpowiednim zachowaniem mo�emy spowodowa� rozp�tanie si� przeciwnych, dzia�aj�cych na nasz� szkod�. Wi�kszo�� mag�w zawsze zastrzega, i� w �wiecie magii nie ma nic wiadomego z g�ry, a tzw. prace daj� rezultaty odpowiednio do wk�adanej w nie si�y umys�u. Przy praktykach magicznych wskazane jest du�e skupienie. Mo�na je osi�gn�� nawet za pomoc� prostego zabiegu: przed rozpocz�ciem jakiegokolwiek dzia�ania praktycznego nale�y zapali� �wiec�, wpatrywa� si� w ogie� przez kilka minut i stara� si� widzie� jedynie sw�j cel; nast�pnie zgasi� �wiec� zwil�onymi �lin� palcami i bezzw�ocznie rozpocz�� wype�nianie przepisu. Musicie pami�ta�: skuteczno�� formu�y zale�y w bardzo du�ym stopniu od nastawienia duchowego. Je�li jeste�cie nastawieni negatywnie - nie uda si� Wam zrealizowa� pomy�lnie czego� pozytywnego. Je�li zamierzacie u�y� formu�y dotycz�cej mi�o�ci - musicie j� wpierw czu� sami. W przypadku potrzeb finansowych - musicie my�le� o pieni�dzach, kt�re ju� macie (nie pr�bujcie widzie� tych pieni�dzy w przysz�o�ci, lecz my�lcie o nich, jak o fakcie DOKONANYM). Istotnym czynnikiem wa��cym na efektach jest wp�yw faz Ksi�yca. Obja�niam to szeroko w rozdziale �Wskaz�wki dla unikni�cia pomy�ek w zabiegach". Sk�adniki receptur. Nie pr�bujcie nigdy zmieni� ich proporcji ani zast�pi� czymkolwiek innym. Za�ama�oby to efekt magiczny, jako �e stosowanie ka�dej z wymienionych tu rzeczy ma swoj� przyczn� i skutek. Stosowanie wielu receptur naraz r�wnie� nie jest wskazane. Mo�e to spowodowa� os�abienie energii b�d� jej skrzy�owanie si�, co wp�ynie ujemnie na nasz cel. Mo�na stosowa� r�ne przepisy w tym samym czasie, ale lepiej je�li dotycz� innych spraw - np. mi�o�ci i fortuny. Zreszt� - mo�na wykonywa� r�ne �zabiegi" dla osi�gni�cia tego samego celu, ale wtedy trzeba stosowa� r�ne taktyki: np. palenie �wiec mo�na po��czy� z przepisem opartym na skrapianiu wod� kolo�sk�. W zwi�zku z tym, proponuj� wczyta� si� uwa�nie w ka�dy przepis i zdecydowa� na ten, kt�ry Was najbardziej przekonuje. Nie tra�cie nigdy cierpliwo�ci. Czekajcie 30 dni, by zaobserwowa� rezultaty, a je�li ich nie b�dzie - powt�rzcie zabieg jeszcze dwa razy. Przy tym pami�tajcie: wiara porusza g�ry. Przed rozpocz�ciem jakiegokolwiek dzia�ania magicznego wskazane jest oczyszczenie. Je�li np. nie macie szcz�cia w mi�o�ci, poszukajcie w rozdziale sz�stym sposobu oczyszczenia odpowiedniego dla Waszej sytuacji i dopiero potem stosujcie magi�. Co prawda niekt�rzy oczyszczaj� si� na 3 dni przed rozpocz�ciem zabieg�w magicznych, ale to zale�y od wyczucia w�asnego. Gdy rozpoczniecie ju� praktyk� zabiegu, pozb�d�cie si� obaw. Powtarzam bowiem raz jeszcze: to, co zawiera niniejszy zbi�r, nie stwarza �adnego niebezpiecze�stwa ani dla Was, ani dla os�b z Wami zwi�zanych. Nie wykonujcie jednak tych receptur dla sprawdzenia �co z tego wyniknie" - swoim pow�tpiewaniem mo�ecie wypaczy� pocz�tkow� intencj�, a nawet spowodowa� rezultaty przeciwne. Zanim zaczniecie stosowa� kt�r�kolwiek z formu�, przeczytajcie uwa�nie rozdzia� �Wskaz�wki dla unikni�cia pomy�ek w zabiegach". Podane tam wskazania s� niezwykle wa�ne dla poprawnego dzia�ania przepis�w. Na koniec informacja bardzo istotna. W tej pracy zwracam si� cz�sto do kobiet b�d� u�ywam ro- dzaju �e�skiego. Ka�dy przepis mo�e by� jednak wykonywany i odbierany przez przedstawicieli p�ci obojga. WSKAZ�WKI DLA UNIKNI�CIA POMY�EK W ZABIEGACH Czary Nie powinno si� praktykowa� dw�ch lub trzech metod jednocze�nie, zw�aszcza w tym samym celu. Powoduje to prze�adowanie, krzy�owanie si� energii i w rezultacie efekty si� rozpraszaj�. Skoncentruj si� na jednym rodzaju magii i dzia�aj w przekonaniu, �e osi�gniesz pomy�lne rezultaty. Je�li bowiem zaczniesz praktykowa� jaki� przepis tylko po to, by spr�bowa� - pope�niasz olbrzymi b��d ju� na samym pocz�tku. Sama my�l o przeprowadzeniu innego zabiegu wystarczy, by os�abi� skutek swego dzia�ania. Je�li po 30 dniach nie by�o rezultat�w - nale�y wzmocni� pierwotne dzia�anie. Pami�taj! Nie praktykuj nigdy magii celem eksperymentowania! Mo�e to przysporzy� ci problem�w w �yciu codziennym, rozp�tuj�c nieprzewidziane si�y. We� te� pod uwag�, �e tw�j nastr�j jest podstaw� wszelkich dzia�a� magicznych, wi�c je�eli nie zachowujesz si� odpowiednio, efekty zabieg�w mog� by� op�nione. Liczba zabieg�w powinna by� zawsze nieparzysta, nigdy parzysta! Dni Do oczyszcze� i zabieg�w zalecane s� wtorki lub pi�tki. Je�li jednak w jakim� przepisie podaje si� inny dzie� - nie szkodzi, znaczy, �e tak ma by�. Pami�taj, �e niekt�re zabiegi dokonywane s� zgodnie z fazami Ksi�yca, a te nie maj� okre�lonego dnia tygodnia. Emocje Powodzenie dzia�a� magicznych zale�y od ciebie. Wa�n� rzecz� jest, by Twoje emocje sz�y w parze z formu��, np.: je�li potrzebujesz pieni�dzy, my�l, �e masz ich du�o; w przypadku mi�o�ci wyobra� sobie, �e wybrana osoba bardzo ci� kocha. Wykonuj�c dzia�ania magiczne, unikaj z�o�ci i k��tni. Pozb�d� si� te� strachu, bo w tej ksi��ce zawarte s� jedynie przepisy bia�ej magii. W przypadku przeszk�d przed rozpocz�ciem dzia�ania pozytywnego - zapal bia�� �wiec� i przygl�daj si� p�omieniowi przez 7 minut lub - je�li ci�ko ci si� skoncentrowa� - przez kwadrans. Nie my�l przy tym o niczym innym, tylko o tym ogniu. To pomo�e ci ukierunkowa� odpowiednio energi� w momencie wykonywania przepisu. Fotografie Najlepiej u�ywa� negatyw�w zdj��. W Rosji wykazano, �e to w�a�nie negatywy zawieraj� energi� os�b fotografowanych. Mo�na je wydoby� od fotografa, u kt�rego robi sobie zdj�cia paszportowe osoba przez was �rozpracowywana". Godziny Podczas przywo�ywania mi�o�ci zaleca si� powt�rzy� zabieg nast�pnego dnia o tej samej porze, zw�aszcza gdy tak zaleca przepis. O ile to mo�liwe, dokonuj zabieg�w na mi�o�� o �wicie - wtedy �atwiej jest przechwyci� wibracje wybranej osoby, poniewa� jej umys� jest zwolniony i nic go nie rozprasza. Je�li przywo�ujesz pieni�dze, staraj si� to robi� przed godzin� czternast�, chyba �e przepis zaleca jak�� inn� por�. M�wi si� bowiem, �e �wiat�o poranne przyci�ga wspania�e energie. Dlatego czary nienawi�ci praktykuje si� noc�. Gromnice Zapalaj je zawsze zapa�kami, najlepiej drewnianymi, nigdy zapalniczk�. Je�li s� komu� dedykowane, zr�b zapalon� zapa�k� znak krzy�a nad knotem i wywo�aj imi� tej osoby - �ci�gnie to energi� pozytywn�. Nigdy nie dmuchaj na zapalon� �wiec�, chyba �e tak akurat wskazuje przepis. Ga� j� palcami zmoczonymi �lin�, chocia� na og� nie powinno si� gasi� gromnic ani �wiec - powinny dopali� si� do ko�ca. Czasami trudno znale�� �wiece g�adkie - w takim przypadku nale�y je oskroba� no�em. Inwokacje Przywo�uj ducha energicznie. W przypadku przepis�w na mi�o�� nie wywo�uj go ze z�o�ci�, lecz energicznie i przyja�nie. K�piele Na og� przed oczyszczeniem magicznym nale�y umy� cia�o neutralnym myd�em bez zapachu. Robi si� to w celu przerwania jakichkolwiek wp�yw�w, aby cia�o w pe�ni przyj�o efekty oczyszczenia. Na nast�pny dzie� zaleca si� r�wnie� umycie myd�em neutralnym. Knoty Nigdy nie zapalaj ich w pozycji stoj�cej. Pochyl je tak, by uchwyci� energi� dla �wiecy lub grom- nicy. Ksi�yc Przestrzeganie faz Ksi�yca jest podstaw� dla idealnego zadzia�ania przepis�w. Aby tego przestrzega�, trzeba mie� kalendarz, w kt�rym s� one zaznaczone. Wp�ywy faz Ksi�yca s� nast�puj�ce: Pierwsza kwadra odnawia sprawy mi�o�ci; na pocz�tku miesi�ca faworyzuje finanse, zwi�ksza zyski pod ka�dym wzgl�dem. Ksi�yc w pe�ni sprzyja nowym mi�o�ciom, wzmaga uczucia osoby, kt�r� ju� masz lub osoby, kt�r� chcesz podbi�. Ta faza pomaga r�wnie� w rytua�ach dotycz�cych magnetyzmu osobistego, dzia�a te� przy wyrabianiu talizman�w i amulet�w, narz�dzi i przedmiot�w magnetyzowanych. Przy ksi�ycu w pe�ni mo�esz mie� prorocze sny, spe�nia� �yczenia, wzmaga� sw� fizyczn� atrakcyjno�� - do tego wszystkiego potrzebne s� oczyszczenia. Podczas pe�ni nie zaleca si� wykonywa� magii na mi�o�� d�ugotrwa��; je�li natomiast oczekujesz efekt�w za rok - pe�nia jest do tego idealna, w przeciwnym razie musisz powt�rzy� i wzmocni� zabieg przy ksi�ycu w nowiu. Ksi�yc w trzeciej kwadrze sprzyja zem�cie, pomaga wp�ywa� na dzia�alno�� polityczn� i spo�eczn� lub zmieni� czyje� nastawienie do ciebie - tyle �e nie pod wzgl�dem uczuciowym. Ksi�yc w nowiu wyst�puje raz na 28 dni; wtedy znika on z nieba. Jest to faza szczeg�lnie sprzyjaj�ca uzyskaniu efekt�w d�ugotrwa�ych, silnych i powa�nych (pami�taj, �e przelotnym znajomo�ciom i przygodom mi�osnym sprzyja ksi�yc w pe�ni!). Przy wykonywaniu dzia�a� magicznych podczas nowiu konieczna jest perfekcja i pe�ne skupienie. Lalki Je�li nie zdob�dziesz innej, kup �wiece z parafiny lub �oju i stop je w garnku na parze. Gdy wosk stanie si� mi�kki, uformuj figur�. Ten spos�b robienia lalki jest najlepszy, poniewa� przejmuje ona tw�j w�asny magnetyzm. Meble Powinno by� ma�o mebli. Idealna jest czysta �azienka lub wolny pok�j, albo przedpok�j. Modlitwy Wymawiaj je g�o�no i wyra�nie. Dotr� w ten spos�b szybko do miejsca, do kt�rego je posy�asz, poniewa� poniesie je wiatr. Narz�dzia Najlepiej, aby by�y nowe, chocia� mo�na u�ywa� tych samych do powtarzaj�cych si� zabieg�w (chyba �e przepis wymaga inaczej). Metalowych puszek mo�na u�ywa� do oczyszcze� lub k�pieli, ale nie do namaczania ubrania lub czegokolwiek innego, ni� wskazuje przepis. Nie gotowa� s�oik�w ani puszek znalezionych na ulicy, poniewa� na og� robi si� to, aby odepchn�� od siebie niepo��dane osoby. Szklanki powinny by� przezroczyste, a talerze bez wzork�w i wypuk�o�ci - musz� by� zupe�nie g�adkie, bo ozdoby anuluj� energi�. Trzeba zaznaczy�, �e szklanki, fili�anki i talerze musz� by� przeznaczone wy��cznie do magicznych dzia�a�. Na�wietlanie Oznacza to: �pozostawi� dan� �prac� pod �wiat�em �wiec lub lampek". Zabieg b�dzie uko�czony, gdy �wiece same si� wypal�. Zgodnie ze wskaz�wkami, przed zga�ni�ciem �wiat�a czasami konieczne jest wypowiedzenie zakl�cia b�d� odm�wienie modlitwy. W niekt�rych przypadkach na�wietlanie fotografii lub innych przedmiot�w nie jest konieczne. P�acz Nigdy nie wolno p�aka� za kim�, poniewa� �zy hamuj� efekt pracy. Tak samo nie powinno si� chodzi� z kim� b�d�cym w innym zwi�zku, poniewa� �zy osoby, kt�rej kradniesz uczucie, szkodz� twojemu polu magnetycznemu. W ten sam spos�b, je�li p�aczesz z czyjego� powodu, twoje �zy os�abiaj� lub anuluj� efekty przepisu. Prace W trakcie ich wykonywania nie my�l nigdy o niczym innym i nie rozpraszaj si�. W przeciwnym razie czary nie dadz� rezultatu. Pami�taj, �e koncentracja jest podstaw� sukcesu. S�oiki Nale�y je wygotowa�, aby anulowa� poprzednie wibracje. Je�li przepis wymaga s�oika znalezionego na ulicy, wtedy nie nale�y go sterylizowa�. �wiece Powinny by� mo�liwie jak najd�u�sze. Gdyby nie by�o d�ugich, dobre s� i te, kt�rych u�ywa si� do tortu urodzinowego. Trzeba jednak pami�ta�, �e im d�u�sza �wieca, tym lepszy efekt dzia�ania, gdy� wosk (stearyna, ��j) powiela magiczn� moc. Nie wolno u�ywa� tej samej �wiecy do r�nych zakl��. �wiece powinny by� absolutnie g�adkie. Kolor �wiec ma swoje znaczenie: - czerwony s�u�y do przywo�ania pasji mi�osnych, - zielony jest na dominacj� i pieni�dze, - bia�y na �lub, mi�o��, zwi�zek i ochron�, - ��ty na pieni�dze, - niebieski na zdrowie, protekcj� w pracy i pieni�dze, - czarny na oddalenie - (tych ostatnich u�ywa si� te� w niekt�rych przepisach czarnej magii). Rodzaj p�omienia �wiecy te� si� interpretuje: - je�eli drga, oznacza to niepok�j lub niezdecydowanie, - wysoki i niebieski oznacza refleksj�, - wibruj�cy oznacza pobudliwo�� i nerwy. Gdyby �wieca zgas�a, nale�y j� natychmiast ponownie zapali�. - Je�li trzeba �wiec� zmierzy� - mierz j� linijk� i zaznacz miark� no�em. - Je�eli masz w przepisie polecenie �ochrzczenia" �wiecy, znaczy to, �e powinno si� j� zmoczy� w �wi�conej wodzie i wypowiedzie� zakl�cie: �Za moim �yczeniem, przestajesz by� �wiec� i stajesz si� duchem, cia�em i duchem...* Robi si� to, by przyci�gn�� energi� danej osoby. Je�eli knot wytworzy przy tym co� w rodzaju kwiatu - praca wypada idealnie. Wi�zanie Napisz imi� ukochanej osoby z twoim nazwiskiem. W ten spos�b zostaniecie magicznie zwi�zani. Woda Na og� chodzi o wod� z kranu. Je�li m�wi si� o �szklance wody", nale�y nape�ni� szklank� w trzech czwartych, poniewa� reprezentuje to wod�, kt�r� my, ludzie, mamy w organizmie. OCZYSZCZENIA Czasami zdarza si�, �e nasze bol�czki, niepowodzenia w zamierzeniach, brak szcz�cia nie s� wynikiem naszego w�asnego lenistwa, nieporadno�ci i wygodnictwa �yciowego. Mo�e je powodowa� r�wnie� zwyk�a ludzka zawi��, kt�ra wytwarza wok� nas wibracje i fluidy, nie pozwalaj�ce naszej woli si� przez nie przebi�. Mog� to by� zawi�ci bezwiedne, spowodowane u�omno�ci� czyjego� charakteru, ale czasem z�e wi- bracje s� powodowane wyra�n� nienawi�ci� i ch�ci� uczynienia nam z�a. Dzia�aj� one jak sie�, kr�puj�ca nasze poczynania. Jakakolwiek by nie by�a przyczyna, szkodliwych fluid�w trzeba si� pozby�. Inaczej wszelkie Twoje wysi�ki dla poprawienia losu b�d� hamowane i obracane wniwecz. Oczyszczenie odblokuje Ci dost�p do wydarze� pozytywnych, do kt�rych z natury masz prawo i mo- �no�� osi�gni�cia, bo w�a�nie tego sobie �yczysz - o ile, oczywi�cie, nie powoduje to czyjej� szkody. Je�li Twoje bol�czki dotycz� braku szcz�cia w sprawach mi�osnych, najlepiej dokonuj odczynie� w dni Wenus, to znaczy w pi�tki. Pomy�lno�� finansow� zapewnisz sobie oczyszczeniami, dokonywanymi w dni Marsa, to jest we wtorki. Inne mo�esz stosowa� w dowolnym dniu, chyba �e przepis okre�la inaczej. DOWIEDZ SI�, CZY KTO� CI� NIE ZACZAROWA� - bia�y talerz - 4 cytryny rozkrojone - nie do ko�ca - na krzy� - 4 �y�ki cukru - U�� cytryny na talerzu i posyp je cukrem. W�� je pod ��ko albo postaw przy biurku. Pozostaw je tam przez trzy dni. - Je�li cytryny stan� si� czarne, znaczy to, �e kto� rzuci� na ciebie czary, aby ci si� �le wiod�o we wszystkim. - Je�li si� za�limacz�, oznacza to, �e kto� robi ci szkod� finansow�. - Je�li s� wci�� tego samego koloru co pierwszego dnia, znaczy, �e nikt ci� nie zaczarowa�. - Ten przepis mo�esz wykonywa� w jakimkolwiek dniu tygodnia. �ATWE ODCZAROWANIE - g�adka szklanka z odrobin� przegotowanej wody Wyci�gnij d�o� nad szklank� i powiedz: W imi� Stworzyciela wywo�uj� duchy dobroczynne, by zniszczy�y wszelkie z�e wp�ywy, kt�re rzucili na mnie moi nieprzyjaciele. Przywo�uj� was, by�cie nape�ni�y m� szklank� dobrodziejstwami, kt�re pomog� mi zniweczy� wszelkie czary przeciwko mnie, w jakiejkolwiek nie by�yby formie. Powt�rz po raz drugi te s�owa, powoli wypijaj�c wod�. Nie musisz powtarza� zabiegu - jeden raz wystarczy, by uodporni� si� na wszelkie czary. OLBRZYMIA MOC OCZYSZCZENIA W NOWY ROK - 3 jajka - gar�� kadzid�a - ma�y przeno�ny piecyk - grill - w�giel drzewny - woda kolo�ska - du�a torba papierowa Podpal w�giel. Gdy b�dzie czerwony, wrzu� do niego kadzid�o. Obnie� piecyk z dymi�cym w�glem po domu, powtarzaj�c: Niechaj z�e wp�ywy oddal� si� od mojego domu i dom m�j niech b�dzie ochroniony przed jakimkolwiek nieszcz�ciem, kt�re mo�e przyj�� w tym roku. Przeskocz na krzy� nad kadzid�em, rozdmuchaj ogie� i sta� twarz� do dymu. We� do r�ki jajko, potrzymaj je nad dymem i oczy�� nim swe cia�o, przesuwaj�c jajkiem od g�owy do st�p, odmawiaj�c �Ojcze nasz". Powt�rz to z pozosta�ymi jajkami. Gdy sko�czysz, pozbieraj wszystko do torby papierowej i wyrzu� (a najlepiej zakop) daleko od domu. Najwi�ksz� skuteczno�� zapewnia wykonanie tego przepisu o sz�stej rano. K�PIEL W RUMIANKU NA ODCZAROWANIE - wi�zka rumianku (mo�e by� sproszkowany, ok. 10 dkg) - blaszana puszka - 7 litr�w wody - myd�o neutralne W dowolny pi�tek lub wtorek gotuj rumianek przez godzin�. Wyk�p si�, myj�c myd�em neutralnym. Sp�ucz cia�o wywarem, wymawiaj�c przy tym: Rumianek jest silny i pomo�e mi oddali� wszelkie czary, jakie na mnie rzucono. Nikt mi nic nie zrobi, bo posiadam si�� i moc. Odm�w swoj� ulubion� modlitw�. Wykonuj ten zabieg przez siedem kolejnych dni. ODCZYNIANIE CZAR�W �WIEC� - bia�a �wieca woskowa Ten spos�b odczyniania czar�w zaleca si� stosowa� wtedy, gdy wiesz, kto �w z�y urok rzuci�. Zapal �wiec� i obserwuj p�omie� przez pi�tna�cie minut. Nast�pnie powiedz: ...* , musisz si� poprawi� i zmieni� swe post�powanie. Nie zrobisz mi z�a, gdy� w przeciwnym przypadku to tobie powiedzie si� �le. Zachowaj si� jako istota pozytywna i oddal wszelkie z�o od swego serca, bo jeste� dobrym cz�owiekiem. Zga� �wiec� palcami zmoczonymi �lin�. Powtarzaj to oczyszczenie codziennie, a� sko�czy si� �wieca. Je�li dana osoba wci�� Ci dokucza - zacznij dzia�anie od pocz�tku. Mo�esz zwi�kszy� liczb� �wiec, pami�taj jednak, �e ich liczba musi by� nieparzysta (czary zawsze wymagaj� liczb nieparzystych). Je�eli osoba, kt�ra rzuci�a na Ciebie czary ma wyj�tkowo niedobre serce, troch� potrwa, zanim zostawi Ci� w spokoju - nie trzeba si� zatem niecierpliwi�. Wa�ne jest, by nie dopuszcza� do siebie z�ych �ycze� dla tamtej osoby, bo to os�abia si�� Twoich w�asnych wibracji. ODCZYNI� CZARY RZUCONE ZA PO�REDNICTWEM JEDZENIA - 0,5 metra tetry (materia�u na pieluchy) - 1,5 litra oleju jadalnego - 20 z�bk�w czosnku - gar�� krwawnika - gar�� rozmarynu - gar�� koniczyny Gotuj wszystkie sk�adniki w garnku tak d�ugo, a� zawarto�� zmniejszy si� do jednego litra. Odstaw na dwana�cie godzin i przeced� wywar przez pieluch�. Pij to codziennie na czczo po kieliszku, a� p�yn si� sko�czy. Gdy wszystko wypijesz, zwolnisz si� od czar�w rzuconych na ciebie za po�rednictwem jedzenia. PRZYWO�A� MI�O�� I PIENI�DZE - myd�o neutralne - 125 ml (p� �wiartki) wody kolo�skiej - jedno opakowanie ziemi od �w. Cypriana - 2 flakoniki soli oboj�tnej - sterylizowany s�oik Podczas ksi�yca w nowiu albo ksi�yca w pierwszej fazie zmieszaj wszystkie sk�adniki, przy czym u�yj tylko po�owy soli. Umyj si� myd�em neutralnym, op�ucz si�, a nast�pnie wetrzyj preparat w cia�o. Nie myj si� nast�pnego dnia. Powt�rz zabieg przez trzy do siedmiu kolejnych dni. OCZYSZCZENIE ALOESEM NA MI�O�� - aloes �redniej wielko�ci - woda kolo�ska - gazeta W dowolny pi�tek o dowolnej godzinie rozbierz si� do naga. Skrop aloes wod� kolo�sk� i zacznij nim oczyszcza� cia�o od st�p a� do g�owy, przy czym kierunek oczyszczania jest tu bardzo istotny: od st�p a� do g�owy. Oczyszczasz si�, przesuwaj�c aloes w powietrzu wzd�u� cia�a, ruchem podobnym do szczotkowania. Podczas oczyszczania odm�w trzy razy �Akt wiary". Odrzu� aloes na gazet�. Ubierz si�. Nast�pnie wyrzu� aloes daleko od domu (najlepiej b�dzie, je�li go zakopiesz), a gazet� spal. Dokonaj tego oczyszczenia trzykrotnie, w trzy kolejne pi�tki. JAK ZDOMINOWA� P�E� PRZECIWN� - myd�o neutralne - 7 kwiat�w czerwonych r� - 125 ml (p� �wiartki) wody kolo�skiej z kwiatu pomara�czy - 2 litry wody Zagotuj p�atki r� w dowolny pi�tek w nocy. Gdy woda wyparuje tak, �e w naczyniu zostanie jeden litr, poczekaj a� wywar przestygnie do temperatury cia�a. Dolej wody kolo�skiej z kwiatu pomara�czy i op�ucz si� tym p�ynem. Podczas k�pieli zm�w swoj� ulubion� modlitw�. Nie wycieraj si�, pozw�l by sk�ra wch�on�a ca�� wilgo�. UWOLNI� SI� OD NIEPRZYJACIELA - 7 kwiat�w irysa - 7 kwiat�w piwonii - nowy mo�dzierz - nowa brytfanna - 6 kropli oleju sanda�owego - kroplomierz - 2 bia�e �wiece - kartka bia�ego papieru Ten przepis jest bardzo skuteczny na oddalenie nieprzyjaci� lub wyciszenie tych, kt�rzy chc� przysporzy� Ci problem�w. Ususz kwiaty. Ut�ucz je w mo�dzierzu, a nast�pnie u�� w brytfannie i dodaj trzy krople oleju sanda�owego. Pozosta�e trzy krople przeznacz dla siebie: - jedn� po�� na palec wskazuj�cy prawej r�ki i zr�b nim krzy� na czole, - drug� po�� na kark, - trzeci� na piersi. Obok brytfanny postaw obie �wiece zapalone zapa�k� i napisz na papierze imi� osoby, kt�ra przysparza Ci problem�w. Zapal papier od p�omienia jednej ze �wiec i powt�rz: Posy�am ci pok�j i mi�o�� ...* , aby� robi� wszystko, by mi pom�c. �yjmy w sta�ym pokoju i niech tak si� stanie. Dokonuj tego zabiegu przez trzy kolejne dni. Je�li osoba nieprzyjazna wci�� Ci dokucza, odczekaj tydzie� i powt�rz dzia�anie. ODDALI� OD SIEBIE PECHA - jajko - 3 �y�ki ziarnistej soli - g�adka szklanka wype�niona wod� do wysoko�ci pi�ciu palc�w Przepis ten zalecany jest dla tych, kt�rzy ostatnio mieli seri� pechowych wydarze�. Rozbierz si� do naga i oczy�� jajkiem, rysuj�c nim w powietrzu wok� siebie krzy�e i powtarzaj�c swoj� ulubion� modlitw�. Po zako�czeniu oczyszczania, wbij jajko do szklanki z wod� i sol�. Wylej zawarto�� szklanki daleko od domu do wykopanego