Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w Opracowa�a: ukhtimuslimah Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 2 I. JEDEN B�G-MONOTEIZM-TAUHID..............................................................................3 II. NARODZINY JEZUSA ..................................................................................................8 III. DZIECI BOGA ..........................................................................................................10 IV. B�G � OJCIEC .........................................................................................................12 V. JEZUS JAKO CZCICIEL...............................................................................................13 VI. JEZUS � PROROK ALLAHA.......................................................................................15 VII. JEZUS � S�UGA ALLAHA .......................................................................................16 VII. JEZUS ORAZ SZATAN W BIBLII................................................................................18 IX. ZW�TPIENIE JEZUSA?.............................................................................................20 X. JEZUS � NAUCZYCIEL MONOTEIZMU (TAUHID)........................................................21 XI. BIBLIJNE PRZEPOWIEDNIE DOTYCZ�CE PRZYJ�CIA MUHAMMADA........................22 XII. UKRZY�OWANIE ....................................................................................................24 XIII. JEZUS W KORANIE ...............................................................................................26 XIV. NADEJ�CIE JEZUSA, SYNA MARII ........................................................................28 XV. DROGA DO BOGA ..................................................................................................29 Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 3 Bismillahi Ar-Rahmani Ar-Rahim I. Jeden B�g-Monoteizm-Tauhid Stary Testament II Ksi�ga Moj�eszowa 20:1-5 Jam jest Pan, B�g Tw�j, kt�ry ci� wyprowadzi� z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b�dziesz mia� innych bog�w obok mnie. Nie czy� sobie podobizny rze�bionej czegokolwiek, co jest na niebie w g�rze, co jest na dole, i tego, co jest w wodzie i nad ziemi�. Nie b�dziesz im si� k�ania� i nie b�dziesz im s�u�y�, gdy� Ja, Pan, B�g tw�j jestem Bogiem zazdrosnym... 34:13-14 Przeciwnie, zburzcie ich o�tarze, pot�uczcie ich pomniki i wytnijcie ich �wi�te drzewa, gdy� nie b�dziesz si� k�ania� innemu bogu. Albowiem Pan, kt�rego imi� jest �Zazdrosny�, jest Bogiem zazdrosnym.... 34:17 Nie b�dziesz sobie sporz�dza� bog�w odlewanych. Nowy Testament Ewangelia wg Mateusza 7:21 Nie ka�dy, kt�ry Mi m�wi: Panie, Panie!, wejdzie do kr�lestwa niebieskiego, lecz ten, kto spe�nia wol� mojego Ojca, kt�ry jest w niebie. 23:9 Nikogo tez na ziemi nie nazywajcie ojcem swoim, albowiem jeden jest Ojciec wasz, Ten w niebie. Koran 40:60 Powiedzia� Wasz Pan: "Wzywajcie Mnie, a Ja was wys�ucham: zaprawd�, ci kt�rzy s� zbyt dumni, by Mi oddawa� cze�� � wejd� do Piek�a poni�eni!� 40:61 B�g jest Tym, kt�ry uczyni� dla was noc, aby�cie w�wczas odpoczywali i dzie�, pozwalaj�cy widzie�. Zaprawd�, B�g jest w�adc� �aski dla ludzi, lecz wi�kszo�� ludzi nie dzi�kuje. 40:62 To jest B�g � wasz Pan, Stw�rca ka�dej rzeczy! Nie ma boga jak tylko On! Jak�e jeste�cie oszukani! 40:63 W ten spos�b oszukani s� ci, kt�rzy odrzucaj� znaki Boga. 40:64 B�g jest Tym, kt�ry przygotowa� dla was ziemi� jako sta�e miejsce pobytu, a niebo jako budowl�. On ukszta�towa� was harmonijnie; da� wam pi�kn� posta� i zaopatrzy� was w dobre rzeczy. To jest B�g � wasz Pan! Niech b�dzie b�ogos�awiony B�g � Pan �wiat�w! 40:65 On �yj�cy! Nie ma boga, jak tylko On! Wzywajcie Go wi�c, wyznaj�c szczerze Jego religi�. Chwa�a Bogu, Panu �wiat�w! 40:66 Powiedz: �Zosta�o mi zakazane, abym czci� tych, kt�rych wy wzywacie poza Bogiem, kiedy przysz�y do mnie jasne dowody od mojego Pana, i nakazano mi, abym si� podda� ca�kowicie Panu �wiat�w�. 40:67 On jest Tym, kt�ry stworzy� was z prochu, potem z kropli spermy, potem z grudki krwi zakrzep�ej, potem wyprowadzi� was jako dziecko; aby�cie nast�pnie osi�gn�li dojrza�o��; a potem stali si� starcami � cho� w�r�d was s� tacy, kt�rzy umieraj� wcze�niej � i aby�cie osi�gn�li wyznaczony termin. By� mo�e b�dziecie rozumni! 40:68 On jest Tym, kt�ry daje �ycie i powoduje �mier�; a kiedy postanowi jak�� rzecz, to On m�wi tylko: �B�d�!� i ona jest. 35:40 Powiedz: �Czy widzieli�cie waszych wsp�towarzyszy, kt�rych wzywacie poza Bogiem? Poka�cie mi, co oni stworzyli na ziemi? Albo czy oni maj� uczestnictwo w niebiosach? Albo czy dali�my im Ksi�g�, aby mieli z niej jasny dow�d? Przeciwnie! To co sobie wzajemnie przyrzekaj�, niesprawiedliwi, to tylko zdrada!� Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 4 Oto fragmenty trzech Ksi�g nios�cych przes�anie monoteizmu; ksi�g, uznawanych za �r�d�a trzech religii Judaizmu, Chrze�cija�stwa oraz Islamu. Jednak�e tylko � Koran jest oryginalnym, niezmienionym od dnia objawienia zapisem przes�ania przekazanym przez Allaha za po�rednictwem Anio�a Gabriela � prorokowi Muhammadowi i z tego wzgl�du uznawany jest przez Muzu�man�w za g��wn� i ostateczn� wyk�adni� zasad wiary, za wyznacznik post�powania zapewniaj�cego w �yciu przysz�ym � pobyt w�r�d ogrod�w Edenu. Muzu�manie wierz�, i� Allah objawi� ludziom Tor� i Ewangeli�, jednak na skutek wypacze� tre�ci oryginalnych tekst�w, nieudolnego t�umaczenia na j�zyki obce, (niekt�re s�owa w j�zykach hebrajskim, aramejskim, greckim maj� kilka znacze�), a wreszcie manipulacji tre�ci� Pism (uznanie przez Ko�ci� cz�ci Pism za apokryficzne, ich niszczenie b�d� b��dna interpretacja wypowiedzi prorok�w) uleg�y one znacznemu zniekszta�ceniu, zatracaj�c sw� prawdziwo��. Aby zrozumie� charakter Chrze�cija�stwa, musimy by� �wiadomi r�nicy pomi�dzy wiedz�, kt�ra bierze pocz�tek z obserwacji i dedukcji, a wiedz�, kt�ra zosta�a objawiona cz�owiekowi przez Boga. Wiedza dedukcyjna ulega zmianie w zale�no�ci od nowych wydarze�, obserwacji, do�wiadcze�, dlatego te� brakuje jej pewno�ci. Wiedza objawiona pochodzi od Boga � jest zatem niezmienna, niepodwa�alna, absolutna, a przez to uniwersalna. Ka�de objawienie ma dwa aspekty: duchowy, kt�ry przekazuje natur� bosko�ci i fizyczny � wyra�any poprzez spos�b �ycia, zachowanie. Wszyscy jeste�my zgodni co do tego, i� objawienia mia�y miejsce za po�rednictwem prorok�w, pos�a�c�w, wybranych przez Boga ludzi, kt�rzy poprzez sw�j spos�b �ycia s�u�yli nam przyk�adem - uciele�niaj�c tre�� pos�ania. Twierdzi si�, i� Chrze�cija�stwo opiera si� o wiedz� objawion�, aczkolwiek �adna z Ewangelii nie jest bezpo�rednim i oryginalnym zapisem o �yciu Jezusa, o tre�ci objawie� mu przekazanych. Ksi�gi Nowego Testamentu nie zawieraj� bezpo�rednich relacji �wiadk�w jego uczynk�w; wiadomym jest, i� autorzy czerpali wiedz� o opisywanych wydarzeniach z przekazu os�b trzecich. W rezultacie wiele historii z �ycia Jezusa utracono raz na zawsze. Bardzo cz�sto Chrze�cijanie w celu potwierdzenia poprawno�ci tre�ci Nowego Testamentu u�ywaj� argumentu, i� pomimo swej niedoskona�o�ci, jest on przynajmniej przekazem wiernym. Warto przypomnie�, i� najstarsze r�kopisy Nowego Testamentu, na kt�rych bazuj� wsp�czesne t�umaczenia, zosta�y opracowane po Soborze w Nicei, Codex Sinaiticus oraz Codex Vaticanus w IV wieku n.e., a Codex Alexandrius w V wieku n.e. W rezultacie Soboru w Nicei ziszczono ponad 300 r�nych relacji o �yciu Jezusa, w�r�d kt�rych znalaz�o si� wiele bezpo�rednich. Arcybiskup Pawe� w publikacji �Nasza Wiara� (Wydanie Prawos�awnej Diecezji Bia�ostocko- Gra�skiej) pisze: �Historia wskazuje, �e dawne Sobory, maj�ce powag� powszechnych, zwo�ywane by�y zawsze wtedy, gdy nast�powa�y niebezpiecze�stwa zagra�aj�ce jedno�ci i istocie Cerkwi. Takim niebezpiecze�stwem by�y, na przyk�ad, herezje chrystologiczne wypaczaj�ce natur� Chrystusa� Ko�ci� uczyni� wszystko, aby zmieni� cztery Ewangelie, kt�re przetrwa�y. R�kopisy, opracowane po Soborze r�ni� si� od tych, kt�re funkcjonowa�y wcze�niej. Warto zaznaczy�, i� wstrzymana zosta�a publikacja tych fragment�w r�kopis�w znad Morza Martwego, kt�re nie potwierdzaj� r�kopis�w post-nicea�skich. Brak aktualno�ci Nowego Testamentu wydaje si� potwierdza� sam Ko�ci�, kt�rego doktryny w �aden spos�b nie wynikaj� z tre�ci Ewangelii. Ko�ci� opiera zasady wiary na poj�ciach grzechu pierworodnego, kary i odkupienia, bosko�ci Jezusa, Ducha �wi�tego oraz Tr�jcy. Nie znajduj� one potwierdzenia w Pismach, albowiem nie naucza� ich Jezus. Przyj�te doktryny s� wynikiem dzia�alno�ci Paw�a oraz wp�yw�w kultury i filozofii Grek�w, w�r�d kt�rych Pawe� propagowa� nowe idee Chrze�cija�stwa. Zwr��my uwag� na fakt, i� Pawe� Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 5 nigdy nie przebywa� osobi�cie w towarzystwie Jezusa, ani te� nie posiada� bezpo�redniej wiedzy o tre�ci jego nauk. Przed swoim nawr�ceniem, by� jednym z za�artych prze�ladowc�w Chrze�cijan, a po nawr�ceniu, podczas rozpowszechniania wiary w�r�d politeistycznych Grek�w i innych narod�w, poprzez swoje innowacje, sta� si� odpowiedzialny za odej�cie od nauk Jezusa. Osoba Chrystusa, kt�ra wed�ug Paw�a, przekaza�a mu nowe dogmaty jest zwyk�ym wytworem imaginacji Paw�a, kt�rego nauki opieraj� si� o fikcyjne wydarzenia takie jak �mier� i zmartwychwstanie Jezusa. Oto jak Chrze�cijanie motywuj� dogmat �mierci Jezusa. W. R. Dronsfield w opracowaniu �Wcielenie Syna� pisze: �Mo�emy dr�e� przed powiedzeniem, �e B�g umar�. Jak mo�e umrze� B�g, Kt�ry jest nie�miertelny i jest �r�d�em �ycia. To stwierdzenie, �e B�g umar�, wymaga wa�nych zastrze�e�. Po pierwsze, Ten kt�ry umar� by� Synem Bo�ym, nie Ojcem, nie Duchem �wi�tym. Po drugie, nie umar� jako B�g, lecz w Swej ludzko�ci, kt�r� na Siebie przyj��. Niemniej u�ci�lenie jakiego� stwierdzenia nie oznacza odrzucenia go. Powiedzenie, �e to nie B�g umar�, lecz Syn Cz�owieczy oznacza rozdzielenie Jego Osoby i stworzenie dw�ch os�b. Faktem jest, �e B�g � Syn sta� si� cz�owiekiem w�a�nie z tego powodu, aby umrze�. Nie przesta� by� Bogiem gdy umar�. Krew, kt�r� przela� by�a ludzk� krwi�, lecz by�a to krew, kt�r� On przyj�� jako Swoj� w�asn�. Syn Bo�y przela� swoj� krew i do�wiadczy� �mierci. Ten, kt�ry jest Bogiem po�o�y� swoje w�asne �ycie za nas.� Wi�cej: http://mat18-20.jezus.pl/wartoznacJezusa.htmv Pomimo swych w�tpliwych podstaw, dogmaty Ko�cio�a stanowi� integraln� cze�� rozumowania Chrze�cijanina, prowadz�c przez sw� logik� do wiary w fikcyjn� zasad�, i� �poza ko�cio�em, nie ma zbawienia�. Doktryna kary i odkupienia uczy, i� Chrystus, kt�ry by� z Boga, przyj�� form� cielesn�, staj�c si� Jezusem, kt�ry z kolei umar� na Krzy�u w celu odkupienia grzech�w ludzko�ci. Bazuj�c na powy�szym, Ko�ci� gwarantuje ka�demu kto wierzy w Chrystusa pod��aj�c za naukami Ko�cio�a - przebaczenie oraz odkupienie grzech�w w Dniu S�du Ostatecznego. Naturaln� konsekwencj� takiej argumentacji jest przekonanie, i� cz�owiek nie jest odpowiedzialny za swoje czyny ani nie b�dzie za nie odpowiada� po �mierci � albowiem jego grzechy zosta�y ju� odkupione przez ofiar� Jezusa. Odkupienie jednak�e nie gwarantuje beztroskiego �ycia na ziemi. Wiara w doktryn� grzechu pierworodnego (poprzez upadek Adama, wszyscy ludzie rodz� si� sk�pani w grzechu) sprawia, i� �ycie cz�owieka na ziemi napi�tnowane jest od momentu narodzin. Arcybiskup Pawe� (Cerkiew Prawos�awna) w ksi��ce �Nasza wiara�, pisze: �Grzech b�d�c naruszeniem woli Bo�ej odci�ga cz�owieka od Boga i Jego chwa�y i w ten spos�b poci�ga za sob� kar�. B�g got�w jest przyj�� upad�ego cz�owieka, jako �e nie zosta� on odkupiony �czym� przemijaj�cym, srebrem lub z�otem, ale drogocenn� krwi� Chrystusa. Przyj�cie i wybawienie cz�owieka nie oznacza, �e ca�a ludzko�� otrzymuje absolucj� generaln�. Ka�dy z osobna ma mo�no�� proszenia o mi�osierdzie i otrzymanie przebaczenia grzech�w. Zbawienie pozostaje w zgodzie z darowan� cz�owiekowi woln� wol�....(-) Jakkolwiek grzech skala� natur� ludzk�, cz�owiek ci�gle nosi w sobie obraz Bo�y, cho� w rezultacie grzechu jest to obraz przy�miony. Wcieliwszy si�, Chrystus �uni�y� samego siebie i by� pos�uszny a� do �mierci, i to �mierci krzy�owej... sta� si� podobny ludziom (Flp 2,7-8) Sta� si� podobny do nas, aby nas uczyni� �uczestnikami boskiej natury� (2 P 1,4). Tak wi�c Chrystus sta� si� naszym Zbawicielem nie tylko dlatego, �e �kara dla �wiata naszego leg�a na Nim i przez Jego rany zostali�my uleczeni� lecz tak�e dlatego, �e �Boska jego moc obdarowa�a nas wszystkim, co jest potrzebne do �ycia i pobo�no�ci�. Innymi s�owy Chrystus ofiarowuje nam nie tyle przebaczenie naszych grzech�w, lecz tak�e darowuje nam swoj� bosk� moc dla po�ytku naszego i duchowego rozwoju, tak by�my nie byli �bezczynnymi ani bezowocnymi przy poznawaniu Pana naszego Jezusa Chrystusa�. Doktryna kary i odkupienia, sprawia sporo zamieszania, kiedy Chrze�cijanin stara si� pogodzi� inne objawione proroctwa, z zasadami w�asnej religii. Chrze�cija�stwo uczy, i� po�wi�cenie Chrystusa oraz jego nauki s� ostateczne i wyj�tkowe, dlatego nie akceptuje Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 6 przes�ania z ust innych prorok�w. Z drugiej strony, nie mo�e zaprzeczy� prawdzie, kt�r� nauki te zawieraj�. W konsekwencji - Chrze�cijanin odrzuca Judaizm, akceptuj�c Stary Testament, opieraj�cy si� o nauki Moj�esza przekazane �ydom. Kanon VII, spo�r�d trzydziestu trzech Kanon�w Ko�cio�a Anglika�skiego stwierdza, i� �Stary Testament nie jest sprzeczny z Nowym�. Stary Testament wype�niony jest �po brzegi� twierdzeniami o Jedno�ci Boga, nie znajdziemy w nim ani jednego fragmentu, w kt�rym u�ywa si� w stosunku do Boga terminologii doktryny Tr�jcy �wi�tej. Akceptacja przekazu zar�wno Starego, jak i Nowego Testamentu, z wiar� w Tr�jc� �wi�t�, jest najwi�kszym przyk�adem �dwutorowego� rozumowania Chrze�cijan. Rz�dz�ca sfer� metafizyki �logika�, wypracowana przez Ko�ci�, oparta na doktrynach, kt�rych nie naucza� Jezus, obra�a nie tyle osob� Jezusa, ile samego Boga. To wszystko jest wynikiem fundamentalnego za�o�enia Chrze�cija�stwa, i� Jezus jest Bogiem. (W. R. Dronsfield: �Jest ca�kowicie Cz�owiekiem i ca�kowicie Bogiem. (...)Wspania�� prawd� jest to, �e On, Kt�ry jest Samym Bogiem, nigdy nie przesta� Nim by�, sta� si� prawdziwym cz�owiekiem, �yj�cym w�r�d ludzi na ziemi.�) To w�a�nie wok� tego twierdzenia naros�y kontrowersje dotycz�ce podw�jnej natury Jezusa, kt�ry raz jest cz�owiekiem, raz Bogiem, najpierw Jezusem, potem Chrystusem. �Zwr��my uwag� na Mat 8,23-27. Na pok�adzie �odzi Pan Jezus spa� spokojnie, jest tutaj z ca�� pewno�ci� cz�owiekiem, poniewa� B�g nie �pi (Ps. 121,4). Lecz po obudzeniu Go przez przestraszonych burz� uczni�w, zgromi� wiatry i morze i zapad�a wielka cisza. Zademonstrowa� si� jako B�g, Pan wszystkich pierwiastk�w. Sen mo�e by� Mu przypisany wy��cznie jako cecha cz�owieka, lecz autorytet nad wiatrem i morzem - jako Jego atrybut Bosko�ci.� Leslie M. Grant Wynika z powy�szego, i� Chrze�cijanie motywuj� bosko�� Jezusa poprzez jego ponadnaturalne zdolno�ci. Aczkolwiek i Moj�esz rozdzieli� morze... Ogromnie trudno jest odtworzy� na podstawie zapis�w Ewangelist�w charakter �ycia Jezusa. Wiemy, i� podstawowym wyznacznikiem �ycia Jezusa by�a modlitwa, oddawanie czci Bogu, wype�nianie obowi�zku i celu, dla kt�rego zosta� stworzony cz�owiek. Zwr��my jednak uwag� na fakt, i� Chrze�cijanie wcale nie celebruj� takich samych akt�w czci, kt�re by�y udzia�em Jezusa � modli� si� on zazwyczaj w synagodze, o okre�lonych porach dnia, rano, po po�udniu oraz wieczorem. Mimo tego, i� dok�adna forma modlitw nie jest znana, wiadomo, i� opiera�a si� ona na modlitwach, kt�re przekaza� B�g Moj�eszowi. Jezus twierdzi�, i� przyszed�, aby podtrzyma� prawo, a nie po to, aby je zmienia�. Pobiera� nauki w synagodze od 12 roku �ycia, tam te� naucza�. By� obrzezany, jednak Chrze�cijanie zaniechali tej praktyki, na skutek reformatorskich dzia�a� Paw�a. Forma nabo�e�stw odprawianych dzisiaj w Ko�cio�ach, wypracowana zosta�a wieki po wniebowzi�ciu Jezusa. Wiele element�w obrz�dku chrze�cija�skiego bierze pocz�tek w rytua�ach zaczerpni�tych z poga�skiej kultury Grek�w i Rzymian. Modlitwy, kt�re Chrze�cijanin recytuje w ko�ciele, cerkwi, nie s� modlitwami, kt�re odmawia� Jezus, hymny kt�re �piewa, nie s� hymnami, kt�rymi wychwala� Boga Jezus. Poprzez innowacje Paw�a oraz jego uczni�w, zabrak�o w dzisiejszym Chrze�cija�stwie dok�adnych zalece� odno�nie dozwolonych i niedozwolonych pokarm�w. Chrze�cijanie spo�ywaj� wszelkie produkty, podczas kiedy Jezus i jego uczniowie jedli tylko potrawy koszerne, a wieprzowina by�a im zabroniona. Jezus po�ci�, jednak nie wiadomo gdzie, kiedy i jak. Wiedza o jego po�cie zagin�a. Nie ma dowod�w na to jakie potrawy lubi�, kt�rych by nie wzi�� do ust, gdzie, kiedy i jak je spo�ywa�. Jezus nie by� �onaty podczas pobytu na ziemi, aczkolwiek nie zabrania� zawierania ma��e�stw. Nie znajdziemy ani jednej wzmianki w Ewangeliach, i� na�ladowcy Jezusa musz� �lubowa� celibat. Nie ma r�wnie� �adnej podstawy ku zak�adaniu zgromadze� zakonnych takich jak klasztory, cho� mo�na by ich korzeni doszukiwa� si� w grupach takich jak Esse�czycy. Wcze�ni na�ladowcy Jezusa, kt�rzy byli Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 7 �onaci, opierali zasady �ycia rodzinnego na zaleceniach przekazanych przez Moj�esza. Nie ma dowod�w na to, w jaki spos�b Jezus podr�owa�, jak siedzia�, sta�, utrzymywa� czysto��, zasypia�, jak si� budzi�, pozdrawia� ludzi, traktowa� starszych, m�odych, jak traktowa� kobiety w podesz�ym wieku, jak dziewcz�ta, jak obcych, go�ci, wrog�w, jak zawiera� transakcje na rynku, co by�o mu wolno robi�, a czego nie. Pomimo tego, i� zapisy nauk Jezusa zosta�y zniszczone lub zmienione w celu wyeliminowania znacz�cych sprzeczno�ci z doktrynami Chrze�cija�stwa, wci�� spora doza prawdy przebija w tych, kt�re przetrwa�y. Aby silniej umotywowa� wiar� w doktryn� Tr�jcy �wi�tej, Ko�ci� przeni�s� nacisk z tre�ci Nowego Testamentu na swoje nauki doprowadzaj�c do sytuacji, w kt�rej religia sta�a si� niezale�na od przekazu Ewangelicznego, a tym bardziej niezale�na od nauk Jezusa. Przyjrzyjmy si�, co pisze na temat �r�de� wiary chrze�cija�skiej Arcybiskup Pawe� reprezentuj�cy Cerkiew Prawos�awn�: ��r�d�ami nauki wiary, jak podaje katechizm prawos�awny s� Pismo �wi�te i przekazywana przez Cerkiew �wi�ta Tradycja.�(...) naprz�d powo�ana by�a do bytu Cerkiew, a dopiero potem, stopniowo, zacz�y pojawia� si� ksi�gi Nowego Testamentu: Ewangelie i Listy Apostolskie. Przy tum, je�li we�miemy pod uwag� fakt, jak ma�o w owych czasach by�o �ksi�g-r�kopis�w� oraz, �e obok autentycznych pism nie brak�o pod�wczas innych Ewangelii i tekst�w b�d�cych w obiegu pod imieniem Aposto��w, stanie si� jeszcze bardziej widoczne, jak bardzo wa�na dla zachowania czystej wiary chrze�cija�skiej by�a �ywa Tradycja Cerkwi. Dodajmy, �e to pierwszorz�dne znaczenie Tradycji ilustruje nam fakt, �e Cerkiew dopiero w V wieku ostatecznie rozstrzygn�a, kt�re w obiegu znajduj�ce si� ksi�gi powinny by� uwa�ane za natchnione przez Boga. Tak wi�c to Cerkiew okre�li�a kanon ksi�g biblijnych. Z pytaniem co do sposobu rozumienia tre�ci Pisma �wi�tego chrze�cijanin prawos�awny zwraca si� zatem do Cerkwi.� (�Nasza Wiara�) Oto co Koran m�wi o ingerencji cz�owieka w ustalanie nowych zasad wiary: 9: 31 Oni wzi�li swoich uczonych w pi�mie i swoich mnich�w za pan�w, poza Bogiem, i Jezusa, syna Marii. A rozkazano im przecie� czci� tylko Boga Jedynego. Nie ma boga, jak tylko On! Jak�e On bardziej godny jest chwa�y, ani�eli to, co oni Jemu dodaj� jako towarzyszy.� Przekazane przez Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn Jarid: Kiedy pos�aniec Allaha recytowa� powy�szy werset, Adi bin Hatim powiedzia�: �O proroku Allaha, Oni ich nie czcz� (rabin�w i ksi�y). Prorok Allaha odpowiedzia�: �Z pewno�ci� to robi�. Oni (rabini i ksi�a) uczynili z prawowitych rzeczy � nieprawe, a nieprawe rzeczy uczynili prawymi, a oni (Chrze�cijanie i �ydzi) ich na�laduj� a czyni�c to, zaprawd� oddaj� im cze��,� Wsp�czesna tre�� pos�annictwa, kt�re Jezusowi przekaza� B�g, jest niepe�na i niedok�adna. Doktryny, na kt�rych opiera si� Chrze�cija�stwo nie znajduj� w nim �adnych podstaw. Coraz wi�cej ludzi zadaje sobie spraw� z tego, i� Chrze�cija�stwo niewiele ma wsp�lnego z prawdziwym pos�annictwem Jezusa. Pojawiaj� si� pytania i w�tpliwo�ci, na kt�re Ko�ci� nie potrafi da� jasnej i logicznej odpowiedzi. Regu�y celibatu nie s� przestrzegane, rozwody nagminne, prawa rz�dz�ce chrze�cija�stwem nie s� ani uniwersalne ani zgodne z natur� cz�owieka. Ludzie poszukuj� prawdy i znajduj� ISLAM. Zaprezentowany w dalszej cz�ci wyb�r biblijnych fragment�w jest pr�b� ukazania wypowiedzi Jezusa przytaczanych przez Ewangelist�w w zupe�nie innym �wietle, jest pr�b� polemiki z doktrynami Chrze�cija�stwa jak r�wnie� prezentacj� doktryn Islamu. Mam nadziej�, i� mimo swego og�lnego charakteru, poni�sze opracowanie odpowie je�eli nie na wszystkie, to przynajmniej na niekt�re pytania Czytelnika i by� mo�e (Insha�Allah) zmobilizuje do dalszych poszukiwa�, do pog��biania wiedzy o otaczaj�cym nas �wiecie widzialnym i niewidzialnym, o Islamie - religii, wyznawanej przez ponad miliard ludzi na ziemi. Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 8 II. Narodziny Jezusa Cudowne narodziny Jezusa s� przedmiotem wielu dyskusji. Jedni wierz�, i� Jezus by� zwyk�ym cz�owiekiem, synem J�zefa, drudzy uznaj� niepokalane pocz�cie, przypisuj�c Jezusowi Bo�e synostwo, a tym samym motywuj�c udzia� w bosko�ci. Nowy Testament i Koran opisuj� narodziny Jezusa: Ewangelia wg �ukasza 1:26-39 W sz�stym miesi�cu pos�a� B�g anio�a Gabriela do miasta w Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy po�lubionej m�owi, imieniem J�zef, z rodu Dawida; a Dziewicy by�o na imi� Maryja Anio� wszed� do Niej i rzek�: B�d� pozdrowiona, pe�na �aski, Pan z Tob�, <b�ogos�awiona jeste� mi�dzy niewiastami>. Ona zmiesza�a si� na te s�owa i rozwa�a�a, co mia�oby znaczy� to pozdrowienie. Lecz anio� rzek� do Niej: Nie b�j si�, Maryjo, znalaz�a� bowiem �ask� u Boga. Oto poczniesz i porodzisz Syna, kt�remu nadasz imi� Jezus. B�dzie On wielki i b�dzie nazwany Synem Najwy�szego, a Pan B�g da Mu tron Jego praojca, Dawida. B�dzie panowa� nad domem Jakuba na wieki, a Jego panowaniu nie b�dzie ko�ca. Na to Maryja rzek�a do anio�a: Jak�e si� to stanie, skoro nie znam m�a? Anio� Jej odpowiedzia�: Duch �wi�ty zst�pi na Ciebie i moc Najwy�szego os�oni Ci�. Dlatego te� �wi�te, kt�re si� narodzi, b�dzie nazwane Synem Bo�ym. A oto r�wnie� krewna Twoja, El�bieta, pocz�a w swej staro�ci syna i jest ju� w sz�stym miesi�cu ta, kt�ra uchodzi za niep�odn�. Dla Boga bowiem nie ma nic niemo�liwego. Na to rzek�a Maryja: Oto Ja s�u�ebnica Pa�ska, niech Mi si� stanie wed�ug twego s�owa! Wtedy odszed� od Niej anio�. W tym czasie Maryja wybra�a si� i posz�a z po�piechem w g�ry do pewnego miasta w [pokoleniu] Judy. Koran 3:42 I oto powiedzieli anio�owie: O Mario! Zaprawd� B�g wybra� ciebie i uczyni� ci� czyst�, i wybra� ciebie ponad kobietami �wiat�w (Alamin - �miertelnych i d�in�w). 3:43 O Mario! Poddaj si� pokornie twemu Panu, wybijaj pok�ony i sk�aniaj si� wraz z tymi, kt�rzy si� sk�aniaj�!� 3:44 To nale�y do opowiada� o tym, co skryte, kt�re tobie objawiamy. Ty nie by�e� w�r�d nich, kiedy oni rzucali swoje trzciny, aby rozstrzygn��, kt�ry z nich ma si� opiekowa� Mari�; i nie by�e� w�r�d nich, kiedy si� sprzeczali. 3:45 Oto powiedzieli anio�owie: �O Mario! B�g zwiastuje ci radosn� wie�� o S�owie przychodz�cym od Niego, kt�rego imi� Mesjasz, Jezus, syn Marii. On b�dzie wspania�y na tym �wiecie i w �yciu ostatecznym, i b�dzie jednym z przybli�onych. Koran potwierdza cudowne narodziny Jezusa, zdecydowanie zaprzeczaj�c teorii o jego bosko�ci.: 19:27 I przysz�a z nim do swego ludu nios�c go. Oni powiedzieli: �O Mario! Uczyni�a� rzecz nies�ychan�! 19:28 O siostro Aarona! Tw�j ojciec nie by� z�ym cz�owiekiem i matka twoja nie by�a wyst�pna.� 19:29 Wtedy ona wskaza�a na nie. Oni powiedzieli: �Jak�e b�dziemy przemawia� do kogo� kto jest w ko�ysce, do ma�ego ch�opca?� 19:30 On powiedzia�: �Zaprawd�, ja jestem s�ug� Boga! On da� mi Ksi�g� i uczyni� mnie prorokiem. 19:31 On mnie b�ogos�awi, gdziekolwiek si� znajduj�. On nakaza� mi modlitw� i ja�mu�n� � jak d�ugo b�d� �y� 19:32 - i dobro� dla mojej matki. On nie uczyni� mnie ani tyranem, ani nieszcz�liwym. 19:33 I pok�j nade mn� w dniu kiedy si� urodzi�em, w dniu, kiedy b�d� umiera�, w dniu, kiedy b�d� wskrzeszony do �ycia.� 19:34 To jest Jezus, syn Marii, s�owo Prawdy, w kt�r� pow�tpiewaj�. Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 9 19:35 Nie jest odpowiednie dla Boga, aby przybra� Sobie syna. Niech Mu b�dzie chwa�a! Kiedy On postanowi jak�� rzecz to tylko m�wi: �B�d�!�, i ona jest. Zwr�ci� musimy uwag� na fakt, i� narodziny Adama i Ewy to cud o wiele wi�kszy ni� powo�anie do �ycia Jezusa. Czy� Adam nie by� r�wnie� synem Bo�ym? Allah w Koranie m�wi: 3:59 Zaprawd� Jezus jest u Boga jak Adam. On stworzy� go z prochu, a nast�pnie powiedzia� do niego: �B�d�� i on jest. Prawda pochodzi od twego Pana, nie b�d� wi�c z liczby w�tpi�cych! Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 10 III. Dzieci Boga Koran 10:68 Oni powiedzieli: �B�g sobie wzi�� syna�! Niech Bogu b�dzie chwa�a! On sam Sobie wystarcza! Do Niego nale�y to, co jest w niebiosach, i to co, jest na ziemi. A wy nie macie �adnej wiedzy nad tym. Sk�d wzi�o pocz�tek domniemane uznanie Jezusa za Boga? Za �Syna Bo�ego�? W Nowym Testamencie definiuj� Jezusa nast�puj�ce sformu�owania: �Syn Bo�y�, kt�rego Jezus nigdy sam nie u�ywa�, okre�lali go tym mianem inni ludzie, z tre�ci Ewangelii nie wynika r�wnie�, jakoby Jezus to zdecydowanie aprobowa�; �Syn Cz�owieczy�, �Nauczyciel�; �Prorok�; �Syn Dawidowy� itp. Wiele kontrowersji oraz nieporozumie� naros�o g��wnie wok� poj�cia �Syn Bo�y�. To mi�dzy innymi na jego podstawie Ko�ci� zbudowa� teori� o bosko�ci Jezusa. W trakcie dok�adnej analizy Biblii, zauwa�ymy jednak, i� nie tylko Jezus by� �Synem Bo�ym�; okre�lenie to pojawia si� ju� w Starym Testamencie. Zgodnie z terminologia biblijn� oznacza�o ono w swej pierwotnej, oryginalnej tre�ci � prorok�w, ludzi bogobojnych, �poddanych� Bogu w taki spos�b w jaki dzieci podporz�dkowane s� rodzicom. Poni�ej kilka przyk�ad�w: Ks. Hioba 2:1-6 Pewnego dnia, gdy synowie Bo�y udawali si�, by stawi� si� przed Panem, poszed� i szatan z nimi, by stan�� przed Panem. I rzek� Pan do szatana: Sk�d przychodzisz? Szatan odpowiedzia� Panu: Przemierza�em ziemi� i w�drowa�em po niej. Rzek� Pan szatanowi: Zwr�ci�e� uwag� na s�ug� mego, Hioba? Bo nie ma na ca�ej ziemi drugiego, kto by by� tak prawy, sprawiedliwy, bogobojny i unikaj�cy z�a jak on. Jeszcze trwa w swej prawo�ci, cho� mnie nak�oni�e� do zrujnowania go, na pr�no. Na to szatan odpowiedzia� Panu: Sk�ra za sk�r�. Wszystko, co cz�owiek posiada, odda za swoje �ycie. (Wyci�gnij, prosz�, r�k� i dotknij jego ko�ci i cia�a. Na pewno Ci w twarz b�dzie z�orzeczy�. I rzek� Pan do szatana: Oto jest w twej mocy. �ycie mu tylko zachowaj! Psalm. Dawidowy. Ks. Psalm�w 29:1 Przyznajcie Panu, synowie Bo�y, przyznajcie Panu chwa�� i pot�g�! Ewangelia wg Mateusza 5:9 B�ogos�awieni, kt�rzy wprowadzaj� pok�j, albowiem oni b�d� nazwani synami Bo�ymi. 5:45 Tak b�dziecie synami Ojca waszego, kt�ry jest w niebie; poniewa� On sprawia, �e s�o�ce Jego wschodzi nad z�ymi i nad dobrymi, i On zsy�a deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Ewangelia wg Jana 1:12 Wszystkim tym jednak, kt�rzy Je przyj�li, da�o moc, aby si� stali dzie�mi Bo�ymi, tym, kt�rzy wierz� w imi� Jego I jeszcze, do�� kontrowersyjny fragment z I Ksi�gi Moj�eszowej: 6:1 A Kiedy ludzie zacz�li rozmna�a� si� na ziemi i rodzi�y im si� c�rki, ujrzeli synowie bo�y, ze c�rki ludzkie by�y pi�kne. Wzi�li wiec sobie za �ony te wszystkie kt�re sobie upatrzyli. 6:4 A w owych czasach r�wnie� i potem, gdy synowie bo�y obcowali z c�rkami ludzkimi, byli na ziemi olbrzymi, kt�rych im one rodzi�y. To s� mocarze, kt�rzy od dawien dawna byli s�awni... Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 11 Czy nie przypomina Czytelnikowi powy�sza historia, opowie�ci zaczerpni�tych z mitologii greckiej, czy te� wierze� politeistycznych Rzymian? Ewidentnym jest, i� w �aden spos�b nie mo�emy odczytywa� znaczenia przytocze� w dos�ownym sensie. Sk�d jednak Chrze�cijanie wiedz�, kt�re z wyra�e� i kiedy nale�y rozumie� dos�ownie a kiedy tylko i wy��cznie jako �przeno�nie�? Warto przypomnie�, i� w Biblii pos�a�cy i prorocy nazywali byli r�wnie� �m�ami Bo�ymi�, nigdy jednak nie przyjmowano przy interpretacji tekst�w dos�ownego znaczenia tego wyra�enia... Ks. Powt�rzonego Prawa 33:1 Oto b�ogos�awie�stwo, kt�re wypowiedzia� Moj�esz, m�� Bo�y, nad Izraelitami, przed swoj� �mierci�: Ks. S�dzi�w 13:6 Posz�a wi�c kobieta do swego m�a i tak rzek�a do niego: Przyszed� do mnie m�� Bo�y, kt�rego oblicze by�o jakby obliczem Anio�a Bo�ego - pe�ne dostoje�stwa. 13:8 W�wczas modli� si� Manoach do Pana m�wi�c: Prosz� ci�, Panie, niech m�� Bo�y, kt�rego pos�a�e�, przyjdzie raz jeszcze do nas i niech nas nauczy, co mamy czyni� z ch�opcem, kt�ry si� narodzi! I Ks. Kr�lewska 20:2 Wtedy zbli�y� si� do kr�la izraelskiego m�� Bo�y i rzek�: Tak m�wi Pan: Poniewa� Aramejczycy powiedzieli: Pan, B�g Izraela, jest Bogiem g�r, a nie jest On Bogiem r�wnin, dam ca�e to wielkie mn�stwo w twoje r�ce, aby�cie wiedzieli, �e Ja jestem Panem. W Koranie Allah zwraca si� do ludzi: �ja baani adama� � co mo�na przet�umaczy� na polski jako �dzieci Adama� lub �rodzaj ludzki�. (�ja� � to przedrostek charakterystyczny dla �wo�acza� w jez. arabskim � O dzieci Adama!) Arabskie s�owo �adamun� t�umaczymy na polski jako: a. Adam; b. �banu adami� � rod ludzki, ludzie; c. �adamii� � ludzki, cz�owieczy, cz�owiek. U�ycie tego sformu�owania w Koranie, jest wynikiem pokrewie�stwa wszystkich ludzi z pierwszym cz�owiekiem. Koran 3:59 Zaprawd� Jezus jest u Boga jak Adam.... 7:31 O dzieci Adama! Bierzcie wasze ozdoby na ka�de miejsce i czas modlitwy; jedzcie I pijcie: ale nie trwo�cie, Zaprawd� B�g nie kocha rozrzutnik�w! 7:35 O dzieci Adama! Kiedy przyjd� do was pos�a�cy spo�r�d was, opowiadaj�c wam Moje znaki, to ci kt�rzy byli bogobojni I czynili dobre dzie�a, nie odczuj� strachu I nie b�d� zasmuceni! Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 12 IV. B�g � Ojciec Ewangelia wg Mateusza 5: 48 B�d�cie wi�c wy doskonali, jak doskona�y jest Ojciec wasz niebieski. 6:1 Strze�cie si�, �eby�cie uczynk�w pobo�nych nie wykonywali przed lud�mi po to, aby was widzieli; inaczej nie b�dziecie mieli nagrody u Ojca waszego, kt�ry jest w niebie. 7: 21 Nie ka�dy, kt�ry Mi m�wi: Panie, Panie!, wejdzie do kr�lestwa niebieskiego, lecz ten, kto spe�nia wol� mojego Ojca, kt�ry jest w niebie. 11:25 W owym czasie Jezus przem�wi� tymi s�owami: Wys�awiam Ci�, Ojcze, Panie nieba i ziemi, �e zakry�e� te rzeczy przed m�drymi i roztropnymi, a objawi�e� je prostaczkom. 23:9 Nikogo te� na ziemi nie nazywajcie ojcem swoim, albowiem jeden jest Ojciec was, Ten w niebie. Terminy �ojciec�, �syn�, �nauczyciel� to terminy okre�laj�ce w przeno�ni zale�no�� mi�dzy Panem a s�ug�, u�yte w og�lnym sensie, a nie tylko i wy��cznie dla okre�lenia stosunku pomi�dzy Jezusem a Bogiem. Warto zaznaczy�, i� termin �ojciec� u�yty zosta� w Nowym Testamencie wiele razy, nigdy jednak w odniesieniu do Jezusa. Zwr��my uwag�, i� w czasach nam wsp�czesnych r�wnie� u�ywamy wyrazu �ojciec� nie tylko w stosunku do naszego biologicznego rodzica � w celu np. podkre�lenia statusu konkretnej osoby: np. Papie� nazywany jest przez Chrze�cijan Ojcem �wi�tym, uczeni, my�liciele chrze�cija�scy �Ojcami Ko�cio�a�, ��wi�tymi Ojcami Cerkwi� itp. Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 13 V. Jezus jako czciciel Ewangelia wg Mateusza 14:23 �Gdy to uczyni�, wyszed� sam jeden na g�r�, aby si� modli�. Wiecz�r zapad�, a On sam tam przebywa�.� 6: 39 I odszed�szy nieco dalej, upad� na twarz i modli� si� tymi s�owami: Ojcze m�j, je�li to mo�liwe, niech Mnie ominie ten kielich! Wszak�e nie jak Ja chc�, ale jak Ty. 26:42 Powt�rnie odszed� i tak si� modli�: Ojcze m�j, je�li nie mo�e omin�� Mnie ten kielich, i musz� go wypi�, niech si� stanie wola Twoja! 6:44 Zostawiwszy ich, odszed� znowu i modli� si� po raz trzeci, powtarzaj�c te same s�owa. Ewangelia wg �ukasza 6:12 W tym czasie Jezus wyszed� na g�r�, aby si� modli�, i ca�� noc sp�dzi� na modlitwie do Boga. Czym jest modlitwa? Kto si� modli? Do kogo si� modlimy? Po co si� modlimy? Po co i do kogo modli� si� Jezus? Modlitwa, zgodnie z wyk�adni� Judaizmu, Chrze�cija�stwa i Islamu, jest form� oddawania czci, uwielbienia Boga. Jest ornamentem wiary, jest uzewn�trznieniem naszego podda�stwa. Poprzez modlitw�, w pokorze, cz�owiek zbli�a si� do Boga, wznosi do Niego pro�by, wyra�a sw� wdzi�czno��. Zar�wno w Biblii jak i w Koranie B�g informuje nas, i� wys�ucha ka�dej szczerej modlitwy. Wszyscy zgadzamy si� co do tego, i� B�g jest Jedynym Stw�rc� i nikt poza Nim nie dysponuje si��, kt�ra mog�aby r�wna� si� z Jego moc� stw�rcz�. Je�eli rozpatrywa� b�dziemy sens modlitw Jezusa opieraj�c si� o doktryny Chrze�cija�stwa, mo�emy mie� problemy z doszukaniem si� logiki. Jaki bowiem sens maj� modlitwy wznoszone przez Boga do Boga? Islam stawiaj�c za przyk�ad Jezusa, Muhammada oraz wszystkich innych prorok�w, naucza, i� cze�� przynale�na jest jedynie Bogu i do Niego adresujemy wszelkie modlitwy i pro�by. W �adnej z Ksi�g, nie znajdziemy wzmianki o tym, aby modlitwy wznosi� do kogokolwiek poza Bogiem, do Jezusa czy jego matki. Chrze�cijanie jednak kieruj� modlitwy do szerszego grona po�rednik�w, zwracaj� si� do Maryi, r�nych �wi�tych. Czy�by wynika�o to z przekonania, i� B�g jest zbyt zaj�ty, aby wys�ucha� wszystkich ludzi? Czy�by Chrze�cijanie pow�tpiewali w Wszechwiedz� Boga? Czy wiara w sprawiedliwo�� Boga jest na tyle nik�a, i� konieczne jest uciekanie si� do wstawiennictwa os�b trzecich? Oto dlaczego miedzy innymi Muzu�manie uwa�aj� Chrze�cijan za tych, kt�rzy zboczyli z prostej i w�a�ciwej drogi. Koran 3:135 dla tych, cho� pope�nili czyn bezecny albo byli niesprawiedliwi wzgl�dem samych siebie, wspominaj� Boga i prosz� Go o przebaczenie za swoje grzechy � a kt� przebacza grzechy opr�cz Boga? 10:35 Powiedz: �Czy w�r�d waszych wsp�towarzyszy jest taki, kt�ry prowadzi prosto ku prawdzie?� Powiedz: �To B�g prowadzi drog� prost� ku prawdzie. Czy� wi�c ten, kto prowadzi drog� prost� ku prawdzie, nie zas�uguje bardziej na to, by post�powa� za Nim, ni� ten kt�ry nie prowadzi ku prawdzie drog� prost�, ale sam jest prowadzony? Jak s�dzicie? 10:36 Lecz wi�kszo�� z nich post�puje tylko za domniemaniem! 16:48 Czy oni nie widzieli, w swojej pokorze, �e ka�da rzecz, kt�r� stworzy� B�g, rozpo�ciera sw�j cie� na prawo i na lewo wybijaj�c pok�ony? 16:49 Bogu wybija pok�ony, to, co jest w niebiosach i to, co jest na ziemi: wszelkie zwierze, a tak�e anio�owie, kt�rzy nie wybijaj� si� w pych�. Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 14 16:51 Powiedzia� B�g: �Nie bierzcie sobie dw�ch bog�w! Przecie� jest tylko Jeden B�g! Oto Ja! Czcijcie Mnie!� 16:53 ... A kiedy dotknie was nieszcz�cie, to wy do Niego kierujecie wasze b�agania. Zobaczmy co na temat oddawania czci pisze prawos�awny Arcybiskup Pawe� (Nasza Wiara): �Istnieje wi� modlitewna pomi�dzy widzialn� ziemsk� Cerkwi� a niewidzialn�, niebia�sk�. Dlatego ka�dy dzie� roku po�wi�cony jest pami�ci okre�lonych, znanych z imienia �wi�tych. W hymnach, kt�re s� im po�wi�cone, jest mowa o ich zmaganiach duchowych, a tak�e pro�ba, by or�dowali za nami.. Pierwsze miejsce mi�dzy �wi�tymi zajmuje B�ogos�awiona i Chwalebna Maryja, zawsze Dziewica i Matka Bo�a. W niej, w �wi�tym Janie Chrzcicielu i �wi�tym apostole Janie, kt�rzy �yli �yciem dziewiczym, a tak�e w ich niezliczonych nast�pcach dziewiczo�� otrzyma�a ponownie t� pierwotn� godno��, kt�ra przys�ugiwa�a jej przed grzechem pierworodnym. (...) Cze�� oddawana �wi�tym i nasza wsp�lnota modlitewna z nimi � to �ywe do�wiadczenie Cerkwi. Komu brak jest tego do�wiadczenia, temu trudno jest zrozumie� obcowanie ze �wi�tymi jako wsp�lnot� modlitewn�. I tylko od jego rzetelno�ci zale�a�o b�dzie czy nie �z�o�y fa�szywego �wiadectwa� poprzez wyst�pienie z twierdzeniem, �e prawos�awni ub�stwiaj� Maryj�, �wi�tych i ikony. Cerkiew Prawos�awna nigdy i nikomu nie przypisywa�a b�stwa opr�cz �wi�tej Tr�jcy � Ojca, Syna i Ducha �wi�tego. �wi�ci i wszystko inne, przez co dzia�a Bo�a �aska na cz�owieka, nie podlegaj� ub�stwieniu s� tylko czczeni.� W Koranie napisane jest: 10:18 Oni czcz� poza Bogiem, to co im nie zaszkodzi i nie przynosi korzy�ci. Oni m�wi�: �To nasi or�downicy u Boga.� Powiedz: �Czy� wy potraficie powiadomi� Boga o czym�, czego nie zna w niebiosach i czego On nie zna na ziemi?� Niech Jemu b�dzie chwa�a, On jest wynios�y ponad to, co Jemu dodaj� jako wsp�towarzyszy�. 11:2 Nie czcijcie nikogo innego, jak tylko Boga! Jestem dla was od Niego ostrzegaj�cym i zwiastunem radosnej nowiny! 11:3 Pro�cie o przebaczenie waszego Pana i nawracajcie si� do Niego! 13:36 ... Powiedz :�Mnie tylko rozkazano, abym czci� Boga i abym nie dodawa� mu wsp�towarzyszy. Do Niego zwracam si� z modlitw� i do Niego powr�c�.� 16:35 I b�d� m�wili ci, kt�rzy Jemu dodawali wsp�towarzyszy:: �Je�eli zechcia� B�g, nie czciliby�my niczego innego, poza Nim � ani my, ani nasi ojcowie � i nie uwa�aliby�my niczego za zakazane, poza Nim. Tak czynili ci, kt�rzy byli przed nimi. Czy pos�a�com przypada co� innego ni� obwieszczanie jasne? 16:36 Pos�ali�my do ka�dego narodu pos�a�ca: �Czcijcie Boga i unikajcie ba�wochwalstwa�. Prorok Muhammad modli� si� w nocy tak d�ugo, a� jego stopy zaczyna�y puchn��. Kiedy jaki� cz�owiek powiedzia� �Allah przebaczy� ci przesz�e i przysz�e grzechy�, na co prorok odpowiedzia�: �Czy� nie powinienem z tego wzgl�du by� bardziej wdzi�cznym s�ug� Allaha?� Sahih al Buchari, Hadis nr 360 Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 15 VI. Jezus � Prorok Allaha Ewangelia wg Mateusza 19:16-17 A oto podszed� do Niego pewien cz�owiek i zapyta�: Nauczycielu, co dobrego mam czyni�, aby otrzyma� �ycie wieczne? Odpowiedzia� mu: Dlaczego Mnie pytasz o dobro? Jeden tylko jest Dobry. A je�li chcesz osi�gn�� �ycie, zachowaj przykazania. Jezus wyra�nie daje nam do zrozumienia, i� B�g jest Jeden, a do naszych obowi�zk�w nale�y podporz�dkowanie si� Jego Woli. Ewangelia wg Mateusza 21:45-46 Arcykap�ani i faryzeusze, s�uchaj�c Jego przypowie�ci, poznali, �e o nich m�wi. Tote� starali si� Go pochwyci�, lecz bali si� t�um�w, poniewa� mia�y Go za proroka. 21-11 Rzesze za� m�wi�y: �To jest prorok Jezus, ten z Nazaretu Galilejskiego�. Ewangelia wg Jana 6: 14 A kiedy ci ludzie spostrzegli, jaki cud uczyni� Jezus, m�wili: Ten prawdziwie jest prorokiem, kt�ry mia� przyj�� na �wiat.. Ludzie, kt�rzy �yli w czasach Jezusa uznawali go za proroka, a nie za - Boga, czy te� Syna Bo�ego, czy osob� z Tr�jcy �wi�tej. Kolejny argument przecz�cy dogmatowi bosko�ci Jezusa. Ewangelia wg Marka 6:4-5 A Jezus rzek� im: Nigdzie Prorok nie jest pozbawiony czci, chyba tylko w ojczy�nie swojej i po�r�d krewnych swoich, i w domu swoim. I nie m�g� tam dokona� �adnego cudu, tylko niekt�rych chorych uzdrowi�, wk�adaj�c na nich r�ce. Zastan�wmy si�, jak to mo�liwe, aby B�g, zgodnie z logik� Chrze�cija�stwa, nie by� w stanie dokona� cudu? Czy� twierdzenie takie nie jest blu�nierstwem? Islam t�umaczy: Jezus nie by� w stanie sam z siebie, bez ingerencji Mocy i Woli Allaha uczyni� �adnego cudu. Wszystkie uzdrowienia, o kt�rych wspomina Koran, by�y mo�liwe tylko i wy��cznie dlatego, i� taka by�a Wola Allaha. Dlatego wierzymy, i� Jezus by� prorokiem, wykluczaj�c jego rzekomy udzia� w bosko�ci. Koran 4:171 O ludu Ksi�gi! Nie przekraczaj granic w swojej religii i nie m�w o Bogu niczego innego, jak tylko prawd�! Mesjasz, Jezus, syn Marii jest tylko pos�a�cem Boga, i Jego S�owem, kt�re z�o�y� Marii; i Duchem, pochodz�cym od Niego. Wierzcie wi�c w Boga i Jego pos�a�c�w i nie m�wcie �Trzy�! Zaprzesta�cie! Tak b�dzie lepiej dla was! B�g-Allah to tylko jeden B�g. Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 16 VII. Jezus � s�uga Allaha Ewangelia wg Mateusza 23:8 Ot� wy nie pozwalajcie nazywa� si� Rabbi, albowiem jeden jest wasz Nauczyciel, a wy wszyscy bra�mi jeste�cie. 3:9 Nikogo te� na ziemi nie nazywajcie waszym ojcem; jeden bowiem jest Ojciec wasz, Ten w niebie. Ewangelia wg Marka 10:17-18 A gdy si� wybiera� w drog�, przypad� kto�, upad� przed nim na kolana i zapyta� go: Nauczycielu dobry! Co mam czyni�, aby odziedziczy� �ywot wieczny? A Jezus odrzek�: Czemu mi� nazywasz dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko JEDEN B�g! 12:28�34 Zbli�y� si� tak�e jeden z uczonych w Pi�mie, kt�ry im si� przys�uchiwa�, gdy rozprawiali ze sob�. Widz�c, �e Jezus dobrze im odpowiedzia�, zapyta� Go: Kt�re jest pierwsze ze wszystkich przykaza�? Jezus odpowiedzia�: Pierwsze jest: S�uchaj, Izraelu, Pan B�g nasz, Pan jest jeden. B�dziesz mi�owa� Pana, Boga swego, ca�ym swoim sercem, ca�� swoj� dusz�, ca�ym swoim umys�em i ca�� swoj� moc�. Drugie jest to: B�dziesz mi�owa� swego bli�niego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania wi�kszego od tych. Rzek� Mu uczony w Pi�mie: Bardzo dobrze, Nauczycielu, s�usznie� powiedzia�, bo Jeden jest i nie ma innego pr�cz Niego. Mi�owa� Go ca�ym sercem, ca�ym umys�em i ca�� moc� i mi�owa� bli�niego jak siebie samego daleko wi�cej znaczy ni� wszystkie ca�opalenia i ofiary. Jezus widz�c, �e rozumnie odpowiedzia�, rzek� do niego: Niedaleko jeste� od kr�lestwa Bo�ego. I nikt ju� nie odwa�y� si� wi�cej Go pyta� Kolejne wersety potwierdzaj�ce, i� Jezus by� s�ug� Bo�ym,, nauczaj�cym czystego monoteizmu: Ewangelia wg Mateusza 23:9 Nikogo te� na ziemi nie nazywajcie waszym ojcem; jeden bowiem jest Ojciec wasz, Ten w niebie. Ewangelia wg Marka 10:26-27 A oni tym bardziej zdumiewali si� i m�wili miedzy sob�: Kt� wiec mo�e by� zbawiony? Jezus spojrza� na nich i rzek�: �U ludzi to rzecz niemo�liwa ale nie u Boga, albowiem wszystko u Boga jest mo�liwe�. Ewangelia wg Mateusza 24:36 Lecz o dniu owym i godzinie nikt nie wie, nawet anio�owie niebiescy, tylko sam Ojciec. Jasno wynika z powy�szego, i� nikt opr�cz Allaha nie posiada wiedzy o S�dzie Ostatecznym. Wiedza Jezusa by�a niepe�na tak samo jak niedoskona�a jest wiedza innych ludzi, albowiem uzale�niony by� od informacji, kt�re przekazywa� mu Wszechwiedz�cy Stw�rca. Zn�w podwa�ona zosta�a teoria bosko�ci Jezusa. Ewangelia wg Mateusza 26:39 I odszed�szy nieco dalej, upad� na twarz i modli� si� tymi s�owami: Ojcze m�j, je�li to mo�liwe, niech Mnie ominie ten kielich! Wszak�e nie jak Ja chc�, ale jak Ty. Kiedy rozpatrywa� b�dziemy powy�szy fragment z punktu widzenia Chrze�cijanina, po raz kolejny przekonamy si�, i� Jezus by� �miertelnikiem, nie�wiadomym Woli Allaha. Jezus prosi Boga, aby �omin�� go ten kielich�, ogarni�ty strachem nie chce, aby zapowiedziane Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 17 wydarzenia si� wype�ni�y... Z drugiej strony, ma nadziej�, i� B�g odmieni jego los (�je�eli to mo�liwe....�). Wyt�umaczenie znajdziemy w Koranie: 10:107 Je�li B�g dotknie ci� nieszcz�ciem, to nikt nie zdo�a go odsun��, jak tylko On. A je�li On chce dla Ciebie dobra, to nikt nie odwr�ci Jego �aski. On obdarza ni�, kogo chce ze swoich s�ug. On jest Przebaczaj�cy, Lito�ciwy! 19:93 Ka�dy kto jest w niebiosach i na ziemi, przychodzi do Mi�osiernego jako s�uga. 43:59 On (Jezus) jest tylko s�ug�, kt�rego obdarzyli�my dobroci� i kt�rego uczynili�my przyk�adem dla dzieci Izraela. 21:26 Oni powiedzieli: �Mi�osierny wzi�� Sobie syna!� Niech On b�dzie wys�awiony! Ale� przeciwnie! To s� tylko s�udzy otoczeni szacunkiem! 21:27 Oni nie wyprzedzaj� Go w s�owie, oni dzia�aj� na Jego rozkaz. 21:28 On wie co jest przed nim i to co, jest za nimi.... Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 18 VIII. Jezus oraz szatan w Biblii Ewangelia wg Mateusza 4:6-7 I rzek� Mu: Je�li jeste� Synem Bo�ym, rzu� si� w d�, jest przecie� napisane: Anio�om swoim rozka�e o tobie, a na r�kach nosi� ci� b�d� by� przypadkiem nie urazi� swej nogi o kamie�. Odrzek� mu Jezus: Ale jest napisane tak�e: Nie b�dziesz wystawia� na pr�b� Pana, Boga swego. Ewangelia wg �w. Mateusza przestawia nam histori� kuszenia Jezusa przez szatana. Z tre�ci dowiadujemy si�, i� szatan unosi Jezusa, przenosi go z miejsca na miejsce. Czy�by zatem dysponowa� wi�ksz� si�� od Jezusa? Je�li Jezus by� Bogiem � brak w tym logiki, je�eli by� �miertelnikiem, prorokiem wybranym przez Boga, wszystko wydaje si� mie� przys�owiowe �r�ce i nogi�. Zwr��my uwag� na moment, kiedy szatan nakazuje Jezusowi, aby ten odda� mu pok�on oraz cze��, staraj�c si� odwie�� Jezusa od wiary w Jedynego Boga, zwodz�c go �ziemskimi dobrani�. Czy szatan m�g�by uczyni� co� takiego w stosunku do Boga? Przypatrzmy si� dok�adnie s�owom, kt�re w odpowiedzi Jezus kieruje do szatana w Ewangelii wg Mateusza: 4:10 Na to odrzek� mu Jezus: Id� precz, szatanie! Jest bowiem napisane jest: Panu, Bogu swemu, b�dziesz oddawa� pok�on i Jemu samemu s�u�y� b�dziesz. �Jest bowiem napisane� � stanowi odniesienie do tre�ci Ksi�g objawionych przed narodzinami Jezusa ie. Starego Testamentu. Postarajmy si� teraz odpowiedzie� na pytanie: Kim jest dla nas B�g? Zapomnijmy o obrazach, ikonach, o wizerunku stworzonym przez malarzy, rze�biarzy. Przypomnijmy sobie moment stworzenia, popatrzmy na z�o�ono�� otaczaj�cej nas natury, popatrzmy na nas samych � nasze cia�a, zmys�y, rozum. Czy� perfekcja i ogromna si�a Boga nie przejawia si� w ka�dym Jego stworzeniu? B�g jest Wszechmog�cy i Wszechw�adny, to Jemu podporz�dkowany jest ca�y �wiat widzialny i niewidzialny, Jemu k�aniaj� si� ludzie w akcie modlitwy, ptaki, drzewa, zast�py anio��w. �adna rzecz nie dzieje si� bez Jego Wiedzy i Woli. Koran 10:31 Powiedz: �Kto daje wam zaopatrzenie z nieba i z ziemi? Kto w�ada s�uchem i spojrzeniem? Kto wyprowadza �ywe z martwego? I kto wyprowadza martwe z �ywego? I kto zarz�dza wszelk� spraw�?� Oni powiedz� �B�g�. 10:34 Powiedz: �Czy w�r�d waszych wsp�towarzyszy jest taki, kt�ry stwarza po raz pierwszy, a potem powtarza stworzenie?� Powiedz: �B�g stwarza po raz pierwszy, a potem powtarza stworzenie!� Kim jest szatan? Zbuntowanym anio�em, kt�ry zosta� stworzony przez Boga. Zobaczmy jak w Koranie opisany jest szatan, cel jego dzia�a�. Koran 7:16 Powiedz: �Za to, i� Ty mnie skaza�e� na b��dzenie postanawiam czyha� na nich w zasadzce na Twojej drodze prostej. 7:17 Nast�pnie b�d� ich nachodzi� i z przodu i z ty�u, z prawej i z lewej strony i Ty wi�kszo�ci z nich nie znajdziesz wdzi�cznymi!� 7:18 Powiedzia� uchod�, st�d wzgardzony, odrzucony! Tymi spo�r�d nich, kt�rzy p�jd� za tob�, Ja z pewno�ci� zape�ni� Gehenn�! 7:20 A je�li ci� szatan wodzi na pokuszenie, to szukaj ucieczki u Boga! Zaprawd� On jest S�ysz�cy, Wszechwiedz�cy! 7:27 Oto My uczynili�my szatan�w opiekunami tych, kt�rzy nie wierz�! Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 19 20:115 Zawarli�my kiedy� przymierze z Adamem, lecz on zapomnia�, nie znale�li�my w nim sta�o�ci. 20:116 Kiedy powiedzieli�my anio�om: �Oddajcie pok�on Adamowi!� � oni pok�onili si� z wyj�tkiem szatana (Iblisa) ten odm�wi�. 20:117 Wtedy powiedzieli�my: �O Adamie! Zaprawd� to jest nieprzyjaciel, dla ciebie i dla twojej �ony, niechaj on ciebie nie wyprowadzi z ogrodu, bo b�dziesz nieszcz�liwy. 20:120 I szatan podszepn�� mu pokus�, m�wi�c: �O Adamie, czy� mam ci wskaza� drzewo wieczno�ci i kr�lestwo nieprzemijaj�ce?� 22:52 I My nie wys�ali�my przed tob� �adnego pos�a�ca ani proroka, kt�remu by szatan czego� nie poszepta�, kiedy ten oddawa� si� marzeniom. Lecz B�g �ciera to, co podsuwa szatan; potem utwierdza Swoje znaki � B�g jest Wszechwiedz�cy, M�dry! 22:53 by czyni� to, co podsuwa szatan, pr�b� dla tych, w kt�rych sercach tkwi choroba i kt�rzy serca maj� zatwardzia�e. Zaprawd� niesprawiedliwi daleko odeszli w swoim odszczepie�stwie! 22:54 I aby wiedzieli ci, kt�rym dano wiedz�, i� prawda jest od twojego Pana, i aby w Niego uwierzyli i upokorzy�y si� przed Nim ich serca. Dlaczego uwa�amy, �e B�g nie posiada wiedzy o dzia�aniach szatana,. �e szatan jest r�wny Bogu? Twierdzenia takie to blu�nierstwo. Niestety, historia kuszenia Jezusa przedstawiona w Nowym Testamencie, interpretowana wed�ug doktryn Chrze�cija�stwa to w�a�nie potwierdza. Jezus i Muhammad pok�j z nimi wed�ug Biblii i Koranu Z punktu widzenia Muzu�man�w w w w . p l a n e t a i s l a m . c o m 20 IX. Zw�tpienie Jezusa? Ewangelia wg Mateusza 27:46 Oko�o godziny dziewi�tej Jezus zawo�a� dono�nym g�osem: Eli, Eli, lamma sabachtani? to znaczy Bo�e m�j, Bo�e m�j, czemu� Mnie opu�ci�? Zgodnie z zasadami wiary Chrze�cijan, uznaj�cych poprawno�� i prawd� przekazu Ewangelicznego, Jezus w momencie ukrzy�owania zw�tpi� w Boga. Zw�tpi� w Jego istnienie � czym�e jest bowiem twierdzenie, i� B�g opu�ci� Swego s�ug�? B�g jest Doskona�y, nie kieruje si� gniewem, lecz mi�o�ci� i mi�osierdziem w stosunku do ka�dego z