Magia wiary Joseph Murphy Magia wiary Z angielskiego prze�o�y�a El�bieta Kowalewska Tytu� orygina�u COLLECTED ESSAYS (THE POWER OF YOUR SUBCONSCIOUS MIND H) Projekt ok�adki i stron tytu�owych Irena �akomiec Redakcja Maria Radzimi�ska Redakcja techniczna Alicja Jablo�ska-Chodze� Korekta Jacek Ring � Copyright by Joseph Murphy, 1987 i Copyright for the Polish edition by Bertelsmann Media, Warszawa 1997 Diogenes, Warszawa 1997 �wiat Ksi��ki, Warszawa 1997 Druk i oprawa w GGP ISBN 83-7129-983-4 Nr 1414 ... wiara, je�li nie by�aby po��czona z uczynkami, martwa jest... �w. Jakub Jak wykorzysta� si�� modlitwy Uzdrawia ci� tw�j umys� Masz w sobie moc uzdrawiania lecz�c� wszystkie choroby. Jej spo�ytkowanie wymaga tylko wiedzy o Bogu i Jego metodach dzia�ania. Uzdrawianie duchowe bazuje na naszej kompletno�ci i doskona�o�ci. Nauka to poznanie praw i zasad; to usystematyzowana i uporz�dkowana wiedza. Wiedza na temat mocy uzdrawiaj�cej zaczerpni�ta jest bezpo�rednio z Biblii. �rodkiem, za pomoc� kt�rego ods�aniane s� tajemnice i ukryte znaczenia zawarte w Biblii - od Ksi�gi Rodzaju po Apokalips� - jest nauka o symbolach i alfabecie hebrajskim. Biblia zajmuje si� prawami umys�u i ducha. Uznaje ona za fakt, i� wiele postaci - takich jak Jezus, Moj�esz, Eliasz czy Pawe� - to autentyczni ludzie �yj�cy kiedy� na ziemi. Jednocze�nie symbolizuj� oni pewne stany umys�u cechuj�ce nas wszystkich. Biblia jest ksi�g� duchow� i psychologiczn�. Zg��biaj�c prawa rz�dz�ce umys�em i stosuj�c je w praktyce, ty sam mo�esz znale�� drog� do zdrowia, harmonii, spokoju i pomy�lno�ci. Modlitwa wsparta wiedz� pozwala do�wiadcza� obecno�ci Boga. Trzy kroki ku uzdrowieniu Krok pierwszy: my�l o Bogu jako jedynej istniej�cej mocy. B�g jest powszechnym, wsz�dzie obecnym duchem stw�rczym, wszechmocnym i �ywym, kt�ry mieszka w twoim sercu. Powtarzaj w my�li znane ci prawdy o Bogu, na przyk�ad: �Jest niesko�czon� inteligencj�, absolutn� dobroci�, niezmierzon� si��, nieopisan� pi�kno�ci�, bezgraniczn� mi�o�ci�, be7kresn� m�dro�ci� i wszechmoc�". Krok drugi: przebacz wszystkim. Wysy�aj ca�emu �wiatu my�li pe�ne mi�o�ci. Powtarzaj: �Ca�kowicie i dobrowolnie wszystkim przebaczam i staj� si� wolny". Dodaj szczerze, z ca�ego serca: �Naprawd� tak my�l�, to jest prawda". Upewnij si�, �e nie masz co do tego �adnych w�tpliwo�ci. Krok trzeci: z mi�o�ci� i spokojem pomy�l, �e niezmierzona uzdrawiaj�ca moc Boga jest w tobie i uzdrawia twoje cia�o, czyni je silnym, czystym i doskona�ym. Powiedz sobie: �Wierz� i akceptuj� to. Wiem, �e teraz dokonuje si� moje uzdrowienie". Poczuj wdzi�czno�� za wewn�trzn� harmoni� i spok�j, kt�re ci� ogarniaj�. B�g wewn�trz ciebie posiada moc uzdrawiania. Do�wiadczanie obecno�ci Boga Wszechobecno�� Boga oznacza, �e jest On obecny w ka�dym momencie i w ka�dym miejscu. Nieustaj�ce do�wiadczanie obecno�ci Boga - to klucz do uzyskania harmonii, zdrowia, spokoju, rado�ci i spe�nienia w �yciu. Zacznij od tej chwili dostrzega� Boga w ka�dym cz�owieku i w ka�dej rzeczy. Trzy kroki ku do�wiadczaniu obecno�ci Boga Krok pierwszy: uwierz, �e B�g jest jedyn� istniej�c� moc�. Jest twoim prawdziwym �yciem, twoj� rzeczywisto�ci�. Krok drugi: u�wiadom sobie obecno�� Boga w ka�dym cz�onku twojej rodziny i w ka�dym napotkanym cz�owieku. Od g tej chwili oddawaj cze�� bosko�ci w ka�dym, kogo spotkasz na swej drodze. Krok trzeci: utrzymaj wewn�trzne przekonanie, �e wszystko, czym jeste� i co widzisz wok� � czy to jest drzewo, pies, czy kot -jest jednym z przejaw�w Boga. To najwi�ksza rzecz, jak� mo�esz zrobi�; jej pot�g� trudno wyrazi� s�owami. Usi�d� w spokoju dwa lub trzy razy dziennie i pomy�l: �B�g jest wszystkim, co istnieje. Jest obecny wsz�dzie". Zacznij �wiadomie odczuwa� obecno�� bosko�ci w sobie i we wszystkich doko�a. Szukajcie a znajdziecie. Starajcie si� naprz�d o kr�lestwo Boga i o Jego sprawiedliwo��, a to wszystko b�dzie wam dane. Przemie� l�k w wiar� Je�li kiedykolwiek poczujesz l�k, wiedz, �e jest to znak. Od tej chwili musisz natychmiast zacz�� dzia�a�. Przede wszystkim nie poddawaj si� temu uczuciu. Tw�j l�k jest w istocie pragnieniem czego� lepszego; jest t�sknot� za uwolnieniem od strachu i t�sknot� za poczuciem bezpiecze�stwa. A gdzie znajdziesz spok�j wewn�trzny? Znajdziesz go w swoich my�lach o spokoju, w r�wnowadze psychicznej i mi�o�ci. Ka�dego, kto zgubi� si� w lesie noc�, ogarnia l�k. Lecz je�li b�dzie pami�ta� o tym, �e wszechm�dry B�g zna drog�, nie b�dzie si� ba�. Przera�enie ust�pi miejsca pe�nej spokoju ufno�ci wobec jedynej istniej�cej mocy. Anio� Bo�y czuwa nad naszym bezpiecze�stwem. Cz�owiek, kt�ry zgubi� drog�, powinien si� zwr�ci� do Boga i z niezachwian� wiar� powtarza� w skupieniu i �arliwie: �B�g mnie prowadzi. Jest moj� latarni�". Wewn�trzne �wiat�o, z kt�rym ka�dy przychodzi na �wiat, pozwala i�� przez �ycie w�a�ciw� drog�. Jedno�� z Bogiem to zwyci�stwo! Istnieje tylko l�k albo mi�o��. L�k jest przeciwie�stwem mi�o�ci. Mi�o�� czyni cz�owieka wolnym; mi�o�� daje; jest duchem Boga. Mi�o�� buduje pomosty mi�dzy lud�mi. A wi�c pokochaj spok�j, �agodno�� i harmoni�, a nie b�dziesz si� niczego ba�. B�g jest milo�ci�; a ten, kto �yje w mi�o�ci, �yje w Bogu i B�g w nim mieszka. Trzy kroki ku wyzbyciu si� l�ku Krok pierwszy: Pan �wiat�em i zbawieniem moim: kog� mam si� l�ka�? Pan obron� mojego �ycia: przed kim mam si� trwo�y�? Pan - to oczywi�cie B�g obecny w tobie. Nie ma takiej si�y, kt�ra przeciwstawi�aby si� Bogu, gdy� jest on wszechmocny. To, czego si� boisz, to s�aby i nierealny z�y duch, czaj�cy si� pod schodami. Powtarzaj te cudowne s�owa: �B�g nie nape�nia naszej duszy l�kiem, lecz si��, mi�o�ci� i jasno�ci� my�li". Krok drugi: przezwyci�ysz l�k, je�li twoja wiara w Boga i wszelkie dobro jest niezachwiana. Wiara nie jest r�wnoznaczna z jakim� nakazem, dogmatem czy religi�. Wiara to spos�b my�lenia, pozytywne nastawienie umys�u. Wiara jest niezwykle wa�na jako g��bokie, niezbite przekonanie o istnieniu Boga. Wiara jest najlepszym na �wiecie lekarstwem! Ju� teraz za�yj duchowego lekarstwa wiary! Powtarzaj te oto s�owa: �Wszystko robi� w imieniu Chrystusa, kt�ry daje mi si��. B�g jest ze mn�. B�g i Jego �wi�ci anio�owie s� zawsze ze mn�. Otacza mnie kr�g Boskiej mi�o�ci". S�owa te zapadaj� w tw�j umys� i g��bok� �wiadomo��. Powtarzaj te przepe�nione si�� my�li, a opu�ci ci� wszelki l�k. Krok trzeci: kiedy nachodzi ci� uczucie l�ku, pomy�l o Bogu. Wyobra�aj sobie, �e B�g Wszechmog�cy trzyma ci� w swych ramionach jak kiedy� twoja kochaj�ca matka. Z mi�o�ci� m�w swemu wewn�trznemu Ojcu: �Panie Bo�e, ja troszcz� si� o swoje sprawy, a Ty jeste� ze mn�. Twoja mi�o��, Twoje �wiat�o i Twoja pot�ga s� dla mnie pocieszeniem, drogowskazem i b�ogos�awie�stwem. Kocham swego Ojca i On mnie kocha. B�g jest moim Ojcem. To jest wspania�e!" Przesta� si� martwi� Przyczyn� niepokoj�w duchowych jest brak wiary w Boga. Osoba sk�onna do martwienia si� zawsze spodziewa si� najgorszego. Trapi si� tysi�cem rzeczy. Widzi mn�stwo powod�w, �eby sta�o si� co� z�ego, a �adnego, by sta�o si� co� dobrego. 10 Ci�g�e zamartwianie os�abia organizm i powoduje fizyczne i psychiczne dolegliwo�ci. Mo�na si� z tego wyleczy�. Nie tra� czasu na rozmy�lanie o k�opotach i zmartwieniach. Porzu� wszelkie negatywne my�li. Napi�ty umys� nie pracuje efektywnie. Je�li masz jaki� problem, zajmij si� czym� przyjemnym i uspokajaj�cym. Nie nale�y walczy� z problemem, lecz rozwi�za� go. Uspokajaj�co mo�e podzia�a� przeja�d�ka na rowerze, spacer, u�o�enie pasjansa, przeczytanie ulubionego rozdzia�u z Biblii*. Mo�e to by� na przyk�ad 11 rozdzia� Listu do Hebrajczyk�w lub 13 rozdzia� Pierwszego Listu do Koryntian, lub te� Psalm 65(64). Przeczytaj wskazane fragmenty dok�adnie i spokojnie kilka razy. Gdy ogarnie ci� wewn�trzny spok�j, pom�dl si�. Trzy kroki ku zaprzestaniu martwienia si� Krok pierwszy: co rano po przebudzeniu kieruj modlitw� do Boga jako kochaj�cego Ojca. Zrelaksuj si� i m�w do Niego, do jedynej istniej�cej mocy. Poczuj si� jak ma�e dziecko, a u�wiadomisz sobie, �e B�g jest w tobie i zaufasz mu ca�kowicie. B�g w tobie posiada moc uzdrawiania. Krok drugi: w g��bi serca czujesz, �e mo�esz powierzy� swoje problemy i trudno�ci tej mocy, a m�dro�� bo�a je rozwi��e. Powtarzaj z mi�o�ci�: �Dzi�kuj� ci, Ojcze, za ten cudowny dzie�, ten dzie� bo�y, wype�niony rado�ci�, spokojem, szcz�ciem i sukcesem. Oczekuj� go z radosn� nadziej�. Przez ca�y dzie� b�d� si� kierowa� bosk� m�dro�ci� i Jego wskaz�wkami. B�g b�dzie mi towarzyszy� i wszystko, co zrobi�, b�dzie wspania�e. Wierz� w Boga i ufam Mu". Krok trzeci: jeste� przepe�niony ufno�ci� i wiar�. Zdaj si� na Boga i pozw�l mu dzia�a� poprzez ciebie. Niech stale towarzyszy ci my�l: �Ten dzie� podarowa� mi B�g! W moim �yciu dokonuje si� boskie dzia�anie". * Biblia Tysi�clecia. Pismo �wi�te Starego i Nowego Testamentu, Wydawnictwo Pallotinum, Pozna�-Warszawa 1980. 11 Pragnienie - dar od Boga B�g przemawia do ciebie przez pragnienie. Wszystko zaczyna si� od pragnienia, zwanego niekiedy �r�d�em wszelkiego dzia�ania. Je�li czytasz te s�owa, jest w tobie z pewno�ci� pragnienie osi�gni�cia czego� wi�cej. Czujesz w sobie kosmiczny zew. Poprzez ciebie uzewn�trznia si� jedno��, pe�nia, mi�o�� i pi�kno �ycia. Jeste� narz�dziem bosko�ci, przeka�nikiem �ycia i mi�o�ci. Jeste� tu po to, by uwolni� ukryt� w tobie wspania�o��. Bez pragnienia nie ruszy�by� si� nawet z krzes�a. Cz�owiek pragnie schronienia, wi�c buduje domy, �eby si� w nich schroni� przed z�� pogod�. Pragnie po�ywienia dla siebie i najbli�szych, wi�c sieje ziarno. Na pewno masz jakie� najwi�ksze marzenie. Mo�e pragniesz zdrowia, w�asnego miejsca na ziemi, dostatku. Przed�u�aj�ce si� oczekiwanie na spe�nienie marze� prowadzi do frustracji i choroby. Pragnienie czego� dobrego i wspania�ego przez d�ugi czas i nieosi�gni�cie tego to marnowanie energii ducha i cia�a. Naucz si� realizowa� swe pragnienia przez modlitw�. Realizacja pragnie� to twoje zbawienie. Trzy kroki ku realizacji pragnie� Krok pierwszy: pragnienie harmonii, spokoju, zdrowia, w�asnego miejsca na ziemi, dobrobytu i innych warto�ci � to przemawiaj�cy przez ciebie g�os Boga. M�w prosto z serca: �Z Bogiem wszystko jest mo�liwe". B�g jest �ywym wszechmog�cym duchem wewn�trz ciebie, z kt�rego wszystko bierze sw�j pocz�tek. Krok drugi: jestem �wiadom swego pragnienia. Wiem, �e ono ju� istnieje w niewidzialnym dla mnie �wiecie. Uznaj� je za w�asne i akceptuj� je. Powierzam moje pragnienie stw�rczej sile wewn�trz mnie, b�d�cej �r�d�em wszystkich rzeczy. Moje pragnienie zapada g��boko w m�j umys�. Co w nim zosta�o zarejestrowane, musi znale�� sw�j wyraz. Tak dzia�a m�j umys�. Krok trzeci: czuj�, �e moje pragnienie si� spe�nia. Jestem 12 spokojny. Wiem w g��bi serca, �e to, co uwa�am za prawdziwe, istnieje naprawd�. Raduj� si� i sk�adam dzi�ki. Ca�ym swoim jestestwem wyczekuj� spe�nienia mego pragnienia. Jestem o to spokojny. B�g jest spokojem. Dzi�ki, Ojcze, �e to si� dokona�o. Szcz�liwe ma��e�stwo Co B�g z��czy�, niech cz�owiek nie rozdziela. M�� i �ona po�lubiaj� si� przed Bogiem, by s�u�y� dobru. Nigdy nie powinni dopu�ci� do tego, by ow�adn�� nimi gniew. Nie wolno przechowywa� w sercu �al�w i uraz powsta�ych wskutek drobnych nieporozumie�. Przed udaniem si� na spoczynek trzeba sobie nawzajem wszystko wybaczy�. Gwarancj� szcz�cia w ma��e�stwie jest dostrzeganie w drugiej osobie Chrystusa. Ju� teraz zacznij odczuwa� obecno�� �ywego Boga w swoim partnerze. Powtarzaj sobie: �Oddaj� cze�� bosko�ci tkwi�cej w moim m�u" lub �mojej �onie". Powiedz �onie lub m�owi: �Bardzo ceni� wszystko, co robisz, i przez ca�y dzie� my�l� o tobie z mi�o�ci�". Nie traktuj swego ma��onka czy ma��onki jako czego�, co masz na zawsze zagwarantowane. Okazuj partnerowi szacunek i mi�o��. Tak�e w twoich my�lach niech panuje pozytywna ocena i przychylno��, a nie pot�pianie, krytyka czy upominanie. Przypomnij sobie s�owa z Biblii: Je�li Pan nie buduje im domu, na pr�no wysi�ek budowniczych. Spokojny dom i szcz�liwe ma��e�stwo buduje si� na fundamentach z mi�o�ci, pi�kna, harmonii, wzajemnego szacunku, wiary w Boga i dobro. Powtarzaj z ca�ego serca: �Moje ma��e�stwo jest u�wi�cone modlitw� i mi�o�ci�". M�� i �ona powinni si� razem modli� przynajmniej raz dziennie, najlepiej wieczorem przed za�ni�ciem. Nape�ni to ich serca i ca�y dom pokojem, gdy� B�g jest pokojem. Trzy kroki ku szcz�liwemu ma��e�stwu Krok pierwszy: rozpoczynaj dzie� z Bogiem. Natychmiast po przebudzeniu pomy�l, �e B�g ci� we wszystkim prowadzi. 13 Wysy�aj my�li pe�ne mi�o�ci, spokoju i harmonii do swego partnera i wszystkich cz�onk�w rodziny, do ca�ego �wiata. Krok drugi: �niadanie zaczynaj od modlitwy dzi�kczynnej za wspania�e po�ywienie i jego obfito�� oraz za wszystkie b�ogos�awie�stwa, jakie ci� spotykaj�. Nie dopu��, by przy stole by�y omawiane jakiekolwiek problemy ani �eby toczono spory. Dotyczy to wszystkich posi�k�w. Krok trzeci: niech m�� i �ona na zmian� prowadz� wieczorn� modlitw�. Biblia powinna by� zawsze pod r�k�. Przed za�ni�ciem czytajcie Psalm 23, 91 i 27; 11 rozdzia� Listu do Hebrajczyk�w, 13 rozdzia� Pierwszego Listu do Koryntian i inne wielkie teksty Nowego Testamentu. Powtarzaj cicho: �Dzi�ki ci, Ojcze, za wszystkie b�ogos�awie�stwa dnia. Teraz daj nam, Bo�e, spokojny sen". Tajemnica spokoju umys�u Po��czenie si� z Bogiem to droga do wewn�trznego spokoju. Osi�ga si� go przez modlitw� do Boga i u�wiadomienie sobie, �e Jego spok�j i mi�o�� wype�niaj� tw�j umys� i serce. Modlitwa czyli cicha, wewn�trzna komunia z Bogiem, zmieni tw�j charakter. Modlitwa uczyni z ciebie zupe�nie inn� osob�. Modlitwa mo�e oznacza� r�ne formy ��czno�ci z Bogiem, zar�wno za pomoc� s��w, jak i samych my�li. Spok�j umys�u uzyskuje si� przez poznanie sensu obecno�ci Boga w cz�owieku. Usi�uj�c wprowadzi� spok�j w cudze �ycie, wybieramy zazwyczaj b��dn� drog� - wtr�camy si� i tylko pogarszamy spraw�. Nawet je�li uda si� za�agodzi� konflikt i doprowadzi� zwa�nione strony do kompromisu, nie jest to prawdziwy spok�j, gdy� sk��cone osoby nie przebaczy�y sobie wzajemnie. Najlepszym sposobem na zaradzenie konfliktom jest cicha modlitwa. B�d� przekonany o tym, �e m�dro��, mi�o�� i pok�j bo�y przepe�niaj� umys�y i serca wszystkich uwik�anych w konflikt i �e rozwi��e si� on w cudowny spos�b. Blogoslawieni, kt�rzy wprowadzaj� pok�j, albowiem oni b�d� nazwani synami bo�ymi. 14 kroki ku osi�gni�ciu spokoju umys�u Krok pierwszy: u�wiadom sobie, �e B�g jest spokojem i mieszka w tobie. My�l o mm jako o swym wewn�trznym spokoju. Powtarzaj nieustannie: �Spok�j bo�y, nie do ogarni�cia rozumem, przepe�nia m�j umys� i moje serce". Krok drugi: �yj w przekonaniu, �e tw�j ur�ys� przesycony jest dobrem i mi�o�ci�. Powtarzaj cz�sto w ci�gu dnia: �Wiem, �e uzyska�em spok�j umys�u, dzi�ki temu, �e spok�j, harmonia i �yczliwo�� sta�y si� dla mnie najwa�niejsze". Krok trzeci: co wiecz�r czytaj Psalm 23. Rozlu�nij si� i powtarzaj: �Przepe�niaj� mnie my�li o spokoju, mi�o�ci i �yczliwo�ci. B�g jest moim pasterzem i nie pozwoli mi zb��dzi�. W spokoju k�ad� si� spa�, bo Ty, Panie, dajesz mi poczucie bezpiecze�stwa". Mo�esz mie� lepsz� przysz�o�� Pami�taj s�owa �w. Jakuba: ...wiara, je�li nie by�aby po��czona z uczynkami, martwa jest... Musisz okazywa� sw� wiar�. Wiara to spos�b my�lenia, pozytywny, afirmacyjny stosunek do �ycia. Je�li �yjesz w przekonaniu, �e spotka ci� wszystko, co najlepsze, z pewno�ci� tak b�dzie. Demonstruj �wiatu swoj� wiar� w dobro. �yj w niez�omnym prze�wiadczeniu o swej jedno�ci z Bogiem, �yciem, wszech�wiatem. B�dziesz w�wczas przyci�ga� do siebie wspania�ych ludzi, osi�ga� coraz wi�ksz� pomy�lno�� i coraz pe�niejsz� �wiadomo�� m�dro�ci bo�ej. Ka�dego dnia b�d� przekonany, �e boska inteligencja kieruje twoje kroki na w�a�ciw� �cie�k�, �e B�g jest �r�d�em twego bogactwa. Jego dary s� doskona�e. B�d� pewien, �e wszystkie twoje potrzeby s� zaspokajane i jeszcze pozostaje boski nadmiar. Je�li chcesz osi�gn�� spok�j i harmoni�, powtarzaj z przekonaniem w sercu ka�dego ranka: �Spok�j bo�y nie do ogarni�cia rozumem przepe�nia m�j umys� i serce". �w. Pawe� powiada, �e ci, kt�rzy kochaj� Boga, osi�gaj� najwi�ksze korzy�ci. B�g jest synonimem dobra. Jeste� w harmonii ze 15 wszystkim, co boskie, i oto: Kto jest w Chrystusie, staje si� nowym cz�owiekiem. Trzy kroki ku lepszej przysz�o�ci Krok pierwszy: dok�dkolwiek zmierzasz, r�b to z Bogiem, a On wska�e ci w�a�ciw� drog�. Ufaj Mu i wierz w Niego, a On to sprawi. Zwr�� si� ku Bogu w sobie, b�d� pewien, �e On kieruje wszystkimi twoimi sprawami. Krok drugi: uwierz, �e dobry stosunek do �ycia i ludzi osi�ga si� dzi�ki mi�o�ci. Niech twoje serce kieruje si� mi�o�ci� i dobr� wol� wobec wszystkiego wok�. M�dl si� o spok�j i pomy�lno�� ludzi, z kt�rymi jeste� zwi�zany. Krok trzeci: miej w�a�ciwe podej�cie do sukcesu. Staj�c przed jakim� problemem, musisz by� przekonany, �e B�g w swej niesko�czonej m�dro�ci zna rozwi�zanie twoich trudno�ci i wska�e ci w�a�ciw� drog�. Udaj�c si� na spoczynek, powtarzaj: �B�g zna odpowied�". Poczuj rado�� z wys�uchanej modlitwy. Przezwyci� z�o�� Ten, kt�rego duch nie zna hamulc�w, jest jak zburzone miasto bez mur�w. Ten, kto rz�dzi swym duchem, jest wi�kszy ni� ten, kto zdobywa miasto. Podstaw� pe�nego i szcz�liwego �ycia jest kontrola nad emocjami. Aby kierowa� takimi odruchami, jak napady gniewu, trzeba si� nauczy� kontrolowa� w�asne my�li. Tak naprawd� nie da si� w inny spos�b osi�gn�� spokoju. Nie sprawi tego ani silna wola, ani przymus. T�umienie gniewu do niczego nie prowadzi. Trzeba ho�ubi� w sobie bogobojne my�li, zajmowa� umys� takimi warto�ciami, jak spok�j, harmonia i �yczliwo��. Nad swoimi my�lami nale�y panowa�, zast�puj�c w nich l�k mi�o�ci�, a napi�cia - spokojem. Mo�esz skierowa� my�li na drog� harmonii. Na przyk�ad, widz�c lub s�ysz�c co�, co ci� denerwuje, zamiast podda� si� 16 l l ufciuciom gniewu czy rozdra�nienia, powtarzaj: �Spok�j Bo�y nie do ogarni�cia rozumem przepe�nia m�j umys�, cia�o i ca�e moje jestestwo". Powtarzaj to kilka razy w chwilach, gdy odczuwasz stres, a wszelkie napi�cie i rozdra�nienie ust�pi�. Nape�niaj sw�j umys� mi�o�ci�, a �adna negatywna my�l nie b�dzie mia�a do ciebie dost�pu. Kiedy kto� odezwie si� do ciebie ostro czy krytycznie, przywo�aj w my�li podstawow� prawd�: �B�g jest mi�o�ci�. On prowadzi mnie na spokojne wody", a ogarnie ci� spok�j, kt�ry b�dzie z ciebie promieniowa�. Trzy kroki ku przezwyci�eniu z�o�ci Krok pierwszy: ka�dy poranek witaj s�owami: �Oto zaczyna si� dla mnie nowy dzie� bo�y. Przepe�nia mnie odnawiaj�ca, uzdrawiaj�ca, koj�ca i mi�o�ciwa boska moc, kt�ra przynosi memu cia�u i umys�owi spok�j teraz i na zawsze". Krok drugi: je�li zdenerwuje ci� jaka� osoba lub problem zawodowy, natychmiast biegnij my�l� do Jego �wi�tej obecno�ci. Powtarzaj: �B�g jest zawsze ze mn�. Jego spok�j, Jego przewodnictwo i mi�o�� pozwol� mi spokojnie upora� si� ze wszystkimi problemami". Krok trzeci: wysy�aj mi�o�� wszystkim ludziom, z kt�rymi si� stykasz. Ufaj, �e staraj� si� robi� wszystko jak najlepiej. Powtarzaj: ��ycz� im spokoju, harmonii i rado�ci. Oddaj� cze�� mieszkaj�cemu w nich Bogu". Wkr�tce si� przekonasz, jak uzewn�trznia si� B�g i Jego mi�o��! Odrodzenie duchowe Gdy twoim �yciem targaj� burze i wydaje ci si�, �e tw�j okr�t tonie, w�a�nie wtedy jest czas na wzbudzenie w swym sercu Chrystusa. W ten spos�b odrodzisz si� duchowo. My�l o tym, �e B�g jest w tobie, jest twoim �yciem. �Bli�szy On tobie ni� oddech, ni� stopy i d�onie". U�wiadom sobie, �e �z Bogiem wszystko jest mo�liwe". Miej przekonanie, �e boska si�a w tobie poradzi sobie z ka�d� trudno�ci�. Gdy j� napot- 17 kasz, zdaj si� na boski spok�j i harmoni�, a nast�pi doskona�e, bo boskie rozwi�zanie. Je�li masz k�opoty, powiedz sobie: �Zachowuj� spok�j". I ogarnie ci� boski spok�j. Powierz swe problemy i trudno�ci m�dro�ci bo�ej w tobie samym. Ufaj, �e B�g na sw�j spos�b doprowadzi do doskona�ego rozwi�zania. Je�li robisz to z ufno�ci�, konflikty i niepokoje min� i ogarnie ci� wielki spok�j. Spok�j, kt�ry trudno ogarn�� umys�em. Je�li twoje �ycie jest pe�ne ogranicze� i niedomaga�, �yjesz w niewoli. Tkwisz w ciemno�ciach, nie znaj�c jasnych stron �ycia ani swych nadzwyczajnych mo�liwo�ci. Kiedy je dojrzysz, staniesz si� innym cz�owiekiem. Zbudzi si� w tobie Chrystus, wewn�trzne �ycie, kt�re wydob�dzie ci� z martwoty i ograniczenia. Zaszczep w swym umy�le poj�cia spokoju, harmonii i sukcesu. My�l o tym bezustannie, a zauwa�ysz, jak twoje cia�o i twoja sytuacja �yciowa zaczn� odzwierciedla� twoj� wewn�trzn� postaw�. Narodzisz si� na nowo w wolno�ci. Odrzu� wi�c ze swego umys�u przes�dy, fa�sz i zazdro��. Otw�rz si� na �wiat�o bo�ej mi�o�ci i natchnienia. Mi�o�� Boga pobudza do nowego �ycia. B�g rodzi si� w tobie. Trzy kroki ku duchowemu odrodzeniu Krok pierwszy: widzialem nowe niebo i now� ziemi�. Wiem ju�, �e w mojej duszy kie�kuje mi�o�� bo�a. Czuj� w sercu obecno�� Boga, gdy� sam wysy�am wszystkim mi�o��. Krok drugi: gdy nachodzi mnie jaka� negatywna, l�kowa lub krytyczna my�l, powtarzam �B�g jest ze mn�" i my�l ta ginie, a moja dusza nape�nia si� mi�o�ci�. Krok trzeci: pami�taj, �e B�g jest niezmienny. On, tw�j kochaj�cy Ojciec, jest w tobie i m�wi ci: Nie l�kaj si�, dzieci�, wszystko bowiem jest twoje! Mi�o�� jest wolno�ci� Wtedy przyst�pili do Niego faryzeusze, chc�c Go wystawi� na pr�b�, i zadali Mu pytanie: �Czy wolno oddali� swoj� �on� z jakiegokolwiek powodu?" On odpowiedzia�: �Czy nie czytali�cie, �e Stw�rca od pocz�tku stworzy� ich jako m�czyzn� i kobiet�? I rzeki: Dlatego opu�ci cz�owiek ojca i matk� i z��czy si� ze swoj� �on�, i b�d� oboje jednym cia�em. A tak ju� nie S� dwoje, lecz jedno cia�o. Co wi�c B�g z��czy�, niech cz�owiek nie rozdziela. (...) A powiadam wam: Kto oddala swoj� �on� - chyba w przypadku nierz�du - a bierze inn�, pope�nia cudzo��stwo. I kto oddalon� bierze za �on�, pope�nia cudzo��stwo". (ML 19,3-6; 19,9) Przypatrzmy si� tym wielkim prawdom. B�g jest mi�o�ci� i je�li prawdziwa mi�o�� serc jednoczy m�czyzn� i kobiet�, sam B�g ��czy t� par� w �wi�ty zwi�zek. Kiedy mi�dzy dwojgiem ludzi jest prawdziwa duchowa jedno�� (B�g z��czy�), nie dochodzi do rozwodu, bo nie ma takiej potrzeby. Para jednoczy si� duchowo, umys�owo i fizycznie. Nie ma na ziemi �wi�tszej instytucji ni� rodzina, kt�r� zak�adasz, ani wspanialszej przysi�gi ni� ma��e�ska. Dobre ma��e�stwo to naj�wi�tsza z ziemskich instytucji. Decyzja o za�o�eniu rodziny powinna by� g��boko przemy�lana, potraktowana z ca�� powag� i prawdziwym zrozumieniem du- 19 chowego znaczenia zwi�zku. Ma��e�stwo to zgodno�� z ide� Bo��, harmonia i czysto�� cel�w. W umys�ach m�a i �ony powinny panowa� harmonia, uczciwo��, mi�o�� i jedno��. Wewn�trzny stan �wiadomej jedno�ci - jako podstawowa cecha udanego ma��e�stwa - owocuje spokojem, rado�ci� i harmoni�. Je�li m�czyzna po�lubia kobiet� dla jej bogactwa, statusu spo�ecznego czy uk�ad�w politycznych lub po prostu dlatego, �e jest m�oda i �adna, a on chce podbudowa� swoje ego, nie jest to prawdziwe ma��e�stwo, lecz farsa. Je�li kobieta wychodzi za m��, bo odpowiada jej zaw�d m�a lub �eby zapewni� sobie bezpiecze�stwo, czy te� z jakiegokolwiek innego powodu ni� mi�o��, to tak�e jest fa�sz i maskarada. Nie jest to ma��e�stwo b�ogos�awione przez niebiosa harmoni� i boskim porozumieniem. Udziela�em ma��e�stwa m�czyznom i kobietom w zaawansowanym wieku, niekiedy siedemdziesi�ciopi�cio- czy osiemdziesi�cioletnim. U wi�kszo�ci z nich wygas�y ju� p�omienie erotyzmu, ale B�g (mi�o��) po��czy� ich z tej prostej przyczyny, �e byli wobec siebie uczciwi, sprawiedliwi, szczerzy i lojalni oraz szukali kochaj�cego partnera, z kt�rym mogliby dzieli� rado�ci i do�wiadczenia. Uczciwo��, szczero��, jedno�� i sprawiedliwo�� to owoce mi�o�ci. Je�li brak ich w ma��e�skiej ceremonii, bez wzgl�du na wiek nowo�e�c�w, nie jest to prawdziwe ma��e�stwo. To nie pastor, rabin czy ksi�dz powo�uje ma��e�stwo do �ycia i je u�wi�ca. On jedynie zatwierdza to, co m�czyzna i kobieta odczuwaj� wobec sobie - zjednoczenie si� dw�ch dusz na drodze do serca bo�ego. Ile ma��e�stw jest naprawd� takim duchowym zjednoczeniem, w kt�rym ma��onkowie tworz� jedno�� ducha, umys�u i cia�a? Jak�e cz�sto ju� po kilku tygodniach m�� i �ona zaczynaj� si� buntowa� przeciwko prawom stanu ma��e�skiego. Pami�taj, �e podobne przyci�ga podobne. Je�li chcesz przyci�gn�� odpowiedniego partnera, przybierz wypr�bowan� postaw� duchow�. Wycisz umys� i my�l wyra�nie i z zaanga�owaniem o cechach, kt�re cenisz w m�czy�nie (lub kobiecie). Rozpami�tuj cechy, jakie najch�tniej widzia�by� u swego partnera, na przyk�ad duchowo��, lojalno��, wierno��, uczciwo��, talent, rado�� i powodzenie. Cechy te stopniowo zapad- 20 na w twoj� pod�wiadomo��. Niesko�czona inteligencja zawsze reaguje, kiedy modlimy si� w ten spos�b, i w efekcie nieuchronnie pojawi si� w twoim �yciu w�a�ciwy partner. Przyci�gni�ty przez ciebie m�czyzna, lub kobieta, b�dzie dok�adnie taki jak idea�, o kt�rym my�la�a� lab my�la�e�. B�dziecie do siebie doskonale pasowa�, obdarza� si� wzajemn� mi�o�ci�, zaufaniem i szacunkiem. To jest w�a�nie �ma��e�stwo b�ogos�awione przez niebiosa", �spok�j i zrozumienie". Zdarza si�, �e musimy podj�� decyzj�, czy wzi�� rozw�d. Jest to problem bardzo indywidualny. Nie mo�na tu niczego uog�lnia�. W niekt�rych przypadkach rozw�d nie jest du�o lepszym wyj�ciem ni� dla osoby samotnej ma��e�stwo. Dla jednego cz�owieka rozw�d jest dobrem, dla innego z�em. Rozwiedziona kobieta mo�e by� bardziej warto�ciowa i bli�sza Boga ni� wiele innych, kt�re �yj� w k�amstwie, nie maj�c odwagi zmierzy� si� z prawd�. Typowe wytaczane w�wczas argumenty to, na przyk�ad: wsp�lne wychowanie dzieci, obawa przed plotkami s�siad�w czy og�lne dobro. Ma��e�stwo takie to oczywi�cie parodia. Rozmawia�em kiedy� z kobiet� oszukiwan� przez m�a. Przez �lubem powiedzia�, �e jest przedstawicielem wschodniego koncernu, kawalerem i nale�y do tego samego ko�cio�a co ona. Wszystko to by�y k�amstwa. Okaza�o si�, �e zn�ca� si� nad poprzedni� �on�, za co dosta� si� do wi�zienia, a gdy �eni� si� z moj� rozm�wczyni�, �y� jednocze�nie z inn� kobiet�. Wzi�� �lub tylko dla pieni�dzy. Jeszcze jako narzeczona da�a mu ich nieco, wi�c mia� zapewne nadziej� na wi�cej. Kobieta ta uwa�a�a rozw�d za grzech, jednak pragn�a wolno�ci i spokoju ducha. Wyja�ni�em jej, �e tak naprawd� nie by�a zam�na, bo jej ma��e�stwo by�o oparte na k�amstwie. Tote� niezw�ocznie wyst�pi�a o rozw�d i rozwi�za�a ten oszuka�czy zwi�zek. Pami�tam te� pewn� histori� z czas�w wojny. M�oda dziewczyna upi�a si� pewnego wieczoru i straci�a przytomno��. Rano obudzi�a si� jako �ona. Po�wiadcza� to akt ma��e�stwa zawartego z mieszka�cem wyspy, na kt�rej przebywa�a. Incydent spowodowa� u tej kobiety tak wielki szok, �e musia�a si� leczy� psychiatrycznie. Oczywi�cie rozwi�za�a to ma��e�stwo. Bardzo wiele os�b wprawia w zak�opotanie i wp�dza 21 w poczucie winy �le interpretowany cytat z Biblii Kto oddala swoj� �on� � chyba w przypadku nierz�du � a bierze inn�, pope�nia cudzo��stwo. I kto oddalon� bierze za �on�, pope�nia cudzo��stwo (Mt. 19,9). Biblia m�wi tak�e: Ka�dy, kto po��dliwie patrzy na kobiet�, ju� si� w swoim sercu dopu�ci� z ni� cudzo��stwa (Mt. 5,28). Wynika z tego, �e cudzo��stwa mo�na si� dopu�ci� w sercu lub umy�le. Serce jest siedliskiem emocji, uczu�, umys�u subiektywnego. Natomiast czyny s� skutkiem decyzji umys�u. Sto lat temu Phineas Parkhurst Quimby zauwa�y�, �e cia�o porusza si� tak jak ka�e mu umys� i funkcjonuje zgodnie z jego poleceniami. W j�zyku biblijnym cudzo��stwo oznacza zwr�cenie si� ku fa�szywym bogom zamiast ku Bogu prawdziwemu, �ywemu duchowi wszechmog�cemu w cz�owieku - najwy�szej, w�adczej mocy. Biblia jest ksi�g� psychologiczn�. Pokazuje cz�owiekowi, �e gdy schodzi on z w�a�ciwej drogi, w�wczas poddaje si� tak zab�jczym uczuciom, jak nienawi��, uraza, gniew czy niech��, a tak�e oddaje si� z�u, pope�niaj�c cudzo��stwo. W my�l Biblii jest on ju� cz�owiekiem rozwiedzionym, bo odwr�ci� si� od Boga dla chwilowej przyjemno�ci. W jego umy�le mieszka z�o i nie ma ju� w nim spokoju, harmonii, mi�o�ci i zrozumienia. Cz�owiek cudzo�o�y wtedy, gdy jego umys� i emocje ulegaj� fa�szywym ideom, gdy zaw�adnie nim gniew i uraza, lub wtedy gdy popada w stan przygn�bienia. Kiedy m�czyzna i kobieta �ami� przysi�g� ma��e�sk� mentalnie, zawsze w ko�cu dochodzi do separacji lub rozwodu. Subiektywny aspekt �ycia niezmiennie oddzia�uje na jego obiektywny przebieg. Trzeba pami�ta�, �e samo zawarcie �lubu przez m�czyzn� i kobiet� oraz mieszkanie pod jednym dachem niekoniecznie oznacza, �e jest to prawdziwy dom. Mo�e to by� miejsce pe�ne niezgody i nienawi�ci. Je�li jest ju� na �wiecie dziecko, a rodzice nie potrafi� �y� poprawnie, lepiej zerwa� taki zwi�zek ni� s�czy� jad nienawi�ci w rozwijaj�cy si� dopiero umys�. Ca�e �ycie dziecka zostaje ska�one atmosfer� panuj�c� mi�dzy rodzicami, co po latach niejednokrotnie doprowadza je, ju� jako doros�ego cz�owieka, do nerwic i sprowadza na drog� przest�pczo�ci. Lepiej, �eby dziecko by�o z jednym kochaj�cym 22 go rodzicem ni� z obojgiem, je�li si� oni nienawidz� i nieustannie walcz� ze sob�. S�ysza�em wielokrotnie i od m�czyzn, i od kobiet, �e czuj� si� winni czego�, co nazywaj� �wyst�pkami seksualnymi". Wydaje im si�, �e B�g im tego nie wybaczy. T�umacz� im, �e B�g to zasada �ycia, a �ycie nie pot�pia ani nie karze. To oni sami pot�piaj� si� i niepotrzebnie cierpi� z tego powodu. B�g jest zasad� �ycia. Kiedy sparzysz si� w palec, widzisz, �e zasada �ycia przebacza ci, likwiduj�c obrz�k i odnawiaj�c tkank�. �ycie nie ma do ciebie �alu o to, �e si� sparzy�e�. Pozwala krwi zakrzepn��, odbudowuje zniszczone kom�rki i sprawia, �e rana zabli�nia si�. Je�li zaszkodzi ci po�ywienie, �ycie wybacza ci, powoduj�c, �e zwracasz je i w ten spos�b oczyszczasz organizm z truj�cych substancji. �ycie chce twego przetrwania. To w�a�nie oznaczaj� s�owa �B�g nie pot�pia ci� ani nie karze". Karzemy si� sami, �le u�ywaj�c swej pod�wiadomo�ci. Kobiecie przy�apanej na cudzo��stwie Jezus powiedzia�: Kobieto, gdzie� oni s�? Nikt ci� nie pot�pi�? A ona odrzekla: Nikt, Panie! Rzek� do niej Jezus: I Ja ciebie nie pot�piam. - Id�, a od tej chwili ju� nie grzesz! (J. 8,10-11). Nierz�dnica lub kobieta z nie�lubnym dzieckiem mog� by� pot�pione i obrzucone kamieniami czy nawet wygnane, a jednak kiedy zwr�c� si� do Boga obecnego w nich samych, odzyskaj� poczucie wolno�ci i spok�j umys�u. Zrozumiej�, �e B�g nikogo nie pot�pia. Zbyt czyste oczy Twoje, by na z�o patrzy�y, a nieprawo�ci pochwala� nie mo�esz (Ha. 1,13). Spo�ecze�stwo i ca�y �wiat mog� grzeszn� pot�pi�, mo�e te� sama siebie oskar�a� i wini�. Ojciec bowiem nie s�dzi nikogo, lecz ca�y s�d przekaza� Synowi (J. 5,22). Syn to tw�j umys�. W twoich w�asnych my�lach zapada os�d. B�g, czyli absolut, nie wie nic o naszych b��dach i l�kach. Przebaczysz sobie sam, je�li przemienisz uczucie winy, rozpaczy i samopot�pienia w spok�j, mi�o�� i harmoni�. Odwr�� si� od przesz�o�ci i ca�kowicie odetnij od poprzedniego stylu �ycia. Zjednocz umys� i emocje w d��eniu do celu, jakim jest spok�j, godno��, szcz�cie i wolno��. Gdy to uczynisz, natychmiast B�g okryje ci� swoj� chwa��. Poczujesz, jak zasuszone obszary twego umys�u o�ywi i nawodni fala 23 niebia�skiego spokoju i rozprosz� si� ciemno�ci, w kt�rych �y�e� z powodu l�ku i winy. Je�li przestaniesz si� sam pot�pia�, �wiat tak�e przestanie to robi�. Nie ma nic z�ego we wsp�yciu seksualnym, podobnie jak we wszystkim, co B�g stworzy� i u�wi�ci�. Stworzy! m�czyzn� i niewiast� (Rdz. 1,27). Dlatego to m�czyzna opuszcza ojca swego i matk� swoj� i ��czy si� ze sw� �on� tak �ci�le, �e staj� si� jednym ciulem (Rdz. 2,24). W ma��e�stwie oddajemy si� sobie ca�kowicie - psychicznie i fizycznie. Akt seksualny mi�dzy m�czyzn� a kobiet� powinien by� aktem mi�o�ci. Ka�de z nich musi by� �wiadome, �e mi�o�� to B�g i �e z tej mi�o�ci b�d� zrodzone dzieci, kt�re powo�aj� na �wiat. Instynkt seksualny nie jest w sprzeczno�ci z odczuciami duchowymi. Jednak energia seksualna powinna si� bra� z mi�o�ci i harmonii. Samo po��danie nie jest mi�o�ci�. Ka�dy akt wsp�ycia mi�dzy ma��onkami musi zawiera� autentyczny pierwiastek emocjonalny, bo jest on podstaw� mi�o�ci ma��e�skiej. Liczne kobiety i liczni m�czy�ni maj� z�e, negatywne podej�cie do seksu, jak do czego� z�ego, wstr�tnego i obrzydliwego, prawdopodobnie na skutek wychowania lub szoku doznanego w dzieci�stwie. Podej�cie takie cz�sto powoduje impotencj� u m�czyzn i ozi�b�o�� u kobiet. Niekt�re kobiety skar�� si� na materialistyczne i zbyt cielesne podej�cie swych m��w do ma��e�stwa. Z tego powodu patrz� na nich z g�ry i uwa�aj� si� za lepsze, poniewa� same nienawidz� aktu p�ciowego. Jest to typowa racjonalizacja (termin znany w psychologii), wskazuj�ca na wypaczone podej�cie do seksu, najprawdopodobniej spowodowane b��dami wychowawczymi, a tak�e fa�szyw� interpretacj� Pisma �wi�tego. Jedna z moich dalekich kuzynek wyzna�a mi kiedy�, �e razem z m�em modl� si� przed stosunkiem p�ciowym. Nie ma nic z�ego w takiej modlitwie, tyle �e w jej przypadku powodem modlitwy by�o odczuwanie wsp�ycia jako grzesznego i nieczystego. Pr�bowa�a wi�c niejako wyp�dzi� z siebie wszelkie z�o z nim zwi�zane za pomoc� modlitwy. Kobieta ta by�a ozi�b�a i gardzi�a seksem. �Kocham swego m�a duchowo, nie fizycznie" - m�wi�a. Oddziela�a mi�o�� fizyczn� od duchowej. 24 Wyt�umaczy�em jej, �e ma��e�stwo to jedno�� cia�a i duszy. M�czyzna... ��czy si� ze sw� �on� tak �ci�le, �e staj� si� jednym cia�em (Rdz. 2,24). Poradzi�em, by powtarza�a sobie tak cz�sto, jak to jest mo�liwe: �Kocham swego m�a duchowo, emocjonalnie i fizycznie. Jest ori cz�owiekiem stworzonym przez Boga, daj� mu swoj� mi�o��, spok�j i serdeczno��. P�ynie ku niemu ode mnie mi�o�� bo�a, a nasze wsp�ycie seksualne jest harmonijne, przepojone rado�ci� i czu�o�ci�. Obdarzamy si� nawzajem mi�o�ci�, zaufaniem i szacunkiem". Po trzech tygodniach ozi�b�o�� min�a i stali si� dobrym ma��e�stwem. Moja kuzynka intuicyjnie wyczu�a wielk� prawd�, i� B�g zaszczepi� w jej sercu pragnienie przyci�gania m�czyzny, a w sercu m�czyzny � pragnienie przyci�gania kobiety. Kilka dni temu rozmawia�em z kobiet� maj�c� w�a�nie przeprowadzi� �smy w swym �yciu rozw�d. By�a straszliwie zgorzknia�a i pe�na urazy nie tylko do obecnego m�a, ale tak�e do poprzednich. Za ka�dym razem wychodzi�a za m��, nie wybaczywszy poprzedniemu m�owi i ka�dy kolejny m�� okazywa� si� gorszy od poprzedniego. Wewn�trzne poczucie urazy u tej kobiety powodowa�o, �e przyci�ga�a podobny typ m�czyzny - zgodnie z prawem przyci�gania. Powinna by�a wybaczy� sobie i wszystkim poprzednim m�om, a w swoim umy�le zbudowa� obraz m�czyzny, jakiego rzeczywi�cie pragn�a. Je�li uderzymy w klawisze fortepianu, us�yszymy wybrane przez nas tony. Mog� one by� wy�sze lub ni�sze, mog� si� u�o�y� w pi�kn� melodi� lub zabrzmie� nieprzyjemnie. Tak samo my przyci�gamy do siebie ludzi o takich cechach, jakie dominuj� w naszej w�asnej psychice. Przyci�ganie jest zale�ne od tego, jakie akordy zbudujemy. Zdarza si� te� dysonans i on nie daje harmonii. Je�eli poprzez modlitw� osi�gniemy dyscyplin� umys�u i ducha wybaczenia, mo�emy zagra� niebia�sk� melodi�. Przypu��my, �e m�czyzna oszukuje �on�. Gdyby j� kocha� i szanowa�, nie pragn��by innej kobiety. M�czyzna, kt�ry znalaz� sw�j prawdziwy duchowy idea� w ma��e�stwie, nie po��da drugiej kobiety. Mi�o�� jest jedno�ci�, nie ma w niej �adnych podzia��w. M�czyzna, kt�ry zdoby� wiele kobiet, 25 a wi�c ma wewn�trzn� sk�onno�� do zdrad, nara�a si� na frustracje, urazy, staje si� cyniczny. Kocha� swojego partnera i by� przez niego kochanym to znale�� pe�ni� �ycia. Mo�esz zapyta�: �Dlaczego w niekt�rych spo�ecze�stwach m�czy�ni mieli wiele �on?" Przyczyn� by�o �wczesne zbyt ma�e zaludnienie Ziemi. Dlatego nie znalaz�szy lepszego wyj�cia, stosowano poligami�. Dzi� jeste�my bardziej rozwini�ci duchowo i wiemy, �e na �wiecie jest wystarczaj�co du�o ludzi. Flirciarz to cz�owiek z g��bokim kompleksem ni�szo�ci i poczuciem zagro�enia, a kobiety, jakie do� lgn�, s� tak samo jak on chwiejne, neurotyczne i niezr�wnowa�one. Maj� podobne wewn�trzne wibracje. �Ci�gnie sw�j do swego". Przyjrzyjmy si� teraz kobiecie wi���cej si� z �onatym m�czyzn�. Nie zadowala jej posiadanie narzeczonego czy m�a, poniewa� woli mie� pseudosatysfakcj�, odczuwa� fa�szyw� rado�� z odbierania m�a innej kobiecie. To tak�e �wiadczy o kompleksie ni�szo�ci i braku r�wnowagi. Postrzeganie siebie jako pe�nego brak�w i ogranicze� degraduje m�czyzn�. Swoje l�ki przekazuje �onie, kt�ra zaczyna my�le� podobnie. Skoro on odbiera swoj� osob� inaczej, ona tak�e nie potrafi my�le� o nim tak jak kiedy�. Mo�e go widzie� tylko takim, jakim on sam siebie widzi. Podobnie m�� widzi �on� tak jak ona postrzega siebie. Kto sam czuje, �e jest godny szacunku, wzbudza go u innych. Osoba maj�ca poczucie sukcesu i szcz�cia cementuje ca�� rodzin�. W jej domu panuje spok�j i harmonia. W �yciu wszelkich organizm�w p�ciowo�� jest ogromnie istotna. Jest to si�a �yciowa, wyra�aj�ca si� w r�nych formach. Pop�d p�ciowy znajduje uj�cie tak�e poprzez nasze talenty i zdolno�ci, uczucia i d��enia. Nawet gdy medytujemy nad prawdami bo�ymi lub innymi ideami i g��boko je odczuwamy, r�wnie� zaprz�gamy do tego nasz� p�ciowo��. D��enie do prawdy, rozw�j �wiadomo�ci duchowej i pragnienie mno�enia boskiej dobroci na tym �wiecie to duchowe formy uzewn�trzniania tkwi�cej w nas si�y �yciowej, jak� jest pop�d p�ciowy. Kto�, kto nie potrafi wykorzysta� libido w spos�b konstruktywny, blokuje swoje emocje, co prowadzi do frustracji, 26 nerwicy, niezr�wnowa�enia, zaburze� umys�owych, a nawet do ucieczki w alkoholizm lub uzale�nienie od narkotyk�w. Pewien m�czyzna by� dumny z tego, �e przez cztery lata nie wsp�y� z �on� i dzi�ki temu sta� si� bardziej uduchowiony. Nale�a� do sekty, kt�rej przyw�dca naucza�, �e aby rozwin�� si� duchowo, nale�y �y� w ascezie i powstrzyma� si� od wsp�ycia seksualnego. M�czyzna by� znerwicowany, n�kany wrzodami i zaburzeniami umys�owymi. Zrobiono mu pranie m�zgu i wpojono, �e seks jest z�em, kt�re hamuje proces duchowego o�wiecenia. Wyja�ni�em mu, jaki to nonsens i prymitywne my�lenie, wynikaj�ce z ignorancji, przes�d�w i l�ku przed seksem. Poradzi�em mu, �eby wznowi� wsp�ycie seksualne z �on�, i traktowa� je jako rzecz dobr�. M�czyzna skorzysta� z mojej wskaz�wki i wtedy zrozumia�, �e B�g powo�a� go do �ycia na tym �wiecie po to, by cieszy� si� wszystkimi zmys�ami, by przyczynia� si� do kontynuacji �ycia na ziemi. Nale�y tylko m�drze i z umiarem korzysta� z dar�w natury, kontrolowa� pop�dy i pragnienia, a nie t�umi� je. M�czyzna zacz�� si� regularnie modli�: �Nasze ma��e�stwo jest szcz�liwe, radosne i harmonijne, daje nam zadowolenie, gdy� jest oparte na prawdziwej i trwa�ej mi�o�ci. W naszym ma��e�stwie panuje teraz boska mi�o��". Ma��e�stwo sta�o si� szcz�liwsze ni� kiedykolwiek dot�d. Je�li w twoim �yciu brak mi�o�ci, m�dl si� cz�sto: �Przeze mnie wyra�a si� mi�o��, m�dro�� i harmonia bo�a. W moim �yciu panuje r�wnowaga i pewno��". Gdy modlitwa ta stanie si� nawykiem, w twoim �yciu zaczn� si� dzia� cuda. Poczujesz przyp�yw mi�o�ci i inspiracji i jak magnes przyci�ga� b�dziesz wszelkie b�ogos�awie�stwa �yciowe. M�odzi ludzie cz�sto mnie pytaj�, czy powinni si� sprawdzi� przed �lubem. Odpowiadam im, �e to nic nie da ma��e�stwu, a je�li b�d� �y� w swobodzie seksualnej przed �lubem, czy mog� p�niej oczekiwa� wierno�ci i zaufania w ma��e�stwie? M�ody cz�owiek studiuj�cy fizyk� w Nowym Jorku uprawia� woln� mi�o��. �Moralno�� - m�wi� - to �art". Nie mia� �adnych barier i wsp�y� z wieloma dziewcz�tami. Jedna z nich zasz�a w ci���. Nast�pi� przymusowy �lub. M�odzian musia� przerwa� studia i pracowa� na utrzymanie rodziny jako kelner. 27 Po�lubi� kobiet�, kt�rej wcale nie chcia� po�lubi�. Urodzi�o si� dziecko, kt�rego �adne z nich nie chcia�o. I gdzie si� podzia�a jego wolno��, jego wolna mi�o��? Sam siebie wp�dzi� w niewol� niedostatku, biedy i �alu. Wszyscy mamy �wiadomo��, �e trzeba hamowa� swoj� ochot� na alkohol, t�uszcze, lody czy papierosy. Podobnie nale�y pow�ci�ga� emocje, pop�dy i ��dze, daj�c im uj�cie w spos�b m�dry i harmonijny. �ycie seksualne musi by� po��czone z mi�o�ci� i zrozumieniem. Wsp�ycie przedma��e�skie nie jest do�wiadczeniem zapewniaj�cym szcz�liwe ma��e�stwo. Cz�stokro� m�� nie ma zaufania do �ony, kt�r� zdoby� tak �atwo. Rozumuje: �Je�li robi�a to przed �lubem, mo�e to robi� z innymi po �lubie". Pytam m�odych m�czyzn, czy ich dziewczyna jest teraz w ich oczach bardziej szlachetna, kochaj�ca i godna szacunku ni� by�a przez rozpocz�ciem wsp�ycia. Na og� czerwieni� si� i przyznaj� mi racj�, �e nie. Warunkiem szcz�cia w ma��e�stwie jest mi�o��, lojalno��, uczciwo��, szczero��, jedno�� oraz pragnienie wzajemnego wspierania si�. Mi�o�� nie zawiedzie kobiety do pierwszego lepszego hotelu. Potajemne schadzki nie pozwol� zakwitn�� prawdziwej mi�o�ci. Aby utrzyma� szcz�liwe ma��e�stwo, m�dlcie si� razem, a pozostaniecie razem. �Boska mi�o��, harmonia, spok�j i doskona�e porozumienie panuj� w naszym niebia�sko szcz�liwym ma��e�stwie. Rano, w po�udnie i wieczorem oddajemy cze�� tkwi�cej w nas bosko�ci. Wszystko, co robimy, daje nam zadowolenie i spok�j". Zatrucie umys�u i przeciwdzia�anie temu Odpowiednia postawa umys�u dzia�a uzdrawiaj�co Trucizna niszczy nie tylko cia�o, ale tak�e umys�. Tak� trucizn� s� z�e my�li, g��boko dr���ce �wiadomo��. Po latach mog� wyp�yn�� w postaci z�ych do�wiadcze� - chor�b, nieszcz�� itp. Niedawno czyta�em o eksperymencie naukowym przeprowadzonym w Rosji, w kt�rym sze�ciu zahipnotyzowanym i doprowadzonym do pewnego stanu kotom podano cyjanek potasu, co nie spowodowa�o ich �mierci, podczas gdy sze�� kot�w, kt�rym tylko podano cyjanek, zdech�o. Gdyby�my prawdziwie wierzyli w moc bo��, byliby�my w stanie unieszkodliwi� ka�d� �mierteln� trucizn�. Co to jest profilaktyka? Pierwszy krok - to ju� od tej chwili nie obawia� si� raka, gru�licy, artretyzmu czy choroby umys�owej. Drugi - to u�wiadomi� sobie, �e choroby te s� skutkami negatywnego my�lenia. Nie poddawaj si� z�ym my�lom, a wzbudzisz w sobie Boga i tym samym uchronisz siebie i osob�, o kt�r� si� modlisz, od wszelkich zatru�. Najgorszymi truciznami s� l�k, nienawi��, u�alanie si� nad sob�, uraza, zazdro��, ch�� zemsty, poczucie osamotnienia i melancholia. Wszystkie te uczucia wywodz� si� z l�ku. Biblijn� nazw� l�ku jest �lepa, fa�szywa my�l - Goliat. S�owo 29 Goliat oznacza agresywn�, dominuj�c� my�l, kt�ra upajaj�c si� w�asn� si��, napawa l�kiem, parali�uje i pora�a strachem. Mo�esz sam si� wzdraga� przed wykryciem w swoim umy�le takiej potwornej, przera�aj�cej my�li lub ba� si� jej skutk�w i waha� przed stawieniem jej otwarcie czo�a. �eby uwolni� si� od potwora zwanego l�kiem, musisz odegra� rol� Dawida. S�owo Dawid oznacza cz�owieka, kt�ry kocha Boga i wie, �e jest tylko jedna wszechpot�ga, tworz�ca jedno�� ze wszystkim i nie znaj�ca �adnych podzia��w ani nieporozumie�, a jej imi� brzmi mi�o��. Dawid, stanowi�cy twoj� �wiadomo�� obecno�ci mocy Bo�ej, zabi� filisty�skiego olbrzyma o imieniu Goliat, czyli l�k, kamieniem wystrzelonym z procy. L�k to cie� rzucany przez umys� opanowany ciemno�ciami ignorancji. Kiedy o�wietlisz sw�j l�k �wiat�em rozumu i inteligencji, nie zniesie on tego �wiat�a i zniknie. Z l�ku rodz� si�: (a) nienawi��, b�d�ca zaprzeczeniem mi�o�ci; (b) egocentryzm i skoncentrowanie si� wy��cznie na sobie. Ta trucizna zatruwa strumie� energii psychicznej oraz �r�d�a nadziei i wiary, doprowadzaj�c do takich stan�w, jak schizofrenia czy melancholia. Przeciwdzia�anie polega na odnalezieniu swego drugiego �ja" - Boga - i zatopieniu si� w my�lach o swej mi�o�ci do Niego, o jedno�ci z najwy�sz� moc�. W ten spos�b zyskuje si� spok�j, wracaj� zdrowie, ufno�� i si�a; (c) l�k przed staro�ci� jest tak�e trucizn�. Tymczasem staro�� to nie tylko zaawansowanie w latach - przynosi ona tak�e m�dro��, prawd� i pi�kno; (d) osamotnienie, czyli brak mi�o�ci. Nie kochani szukaj� mi�o�ci, ale to kochaj�cy znajduj� mi�o�� i przyja��. Przeciwdzia�anie tej truciznie polega na odnalezieniu w swym umy�le Boga, kt�ry przejawia si� w serdeczno�ci, dobroci, �agodno�ci, spokoju, cierpliwo�ci, zrozumieniu i szczerym zainteresowaniu innymi lud�mi. Emanuj z siebie bosk� mi�o��, nie �a�uj energii duchowej, a natychmiast opu�ci ci� poczucie osamotnienia. Otrzymasz od Boga sowit� nagrod�, a twoja dobra wola jeszcze si� pomno�y. Jeste� panem swojego umys�u. G�upot� by�oby pozwoli� kierowa� sob� temu �lepemu, bezmy�lnemu potworowi, jakim 30 jest l�k. Pomy�l, �e jeste� za m�dry, za rozs�dny, �eby do tego dopu�ci�. Dlaczego nie mia�by� post�pi� jak Dawid? Odegraj jego rol�, a osi�gniesz nadzwyczajne korzy�ci. Je�li poczujesz si� jak Dawid, b�dzie to oznacza�o, �e wiara w Boga przezwyci�y�a l�k. L�k, jako wytw�r ciemno�ci i z�owieszczych cieni panuj�cych w umy�le, jest odwrotno�ci� wiary. Inaczej ujmuj�c, l�k jest wiar� w z�o. Poczuj si� wi�c duchowym si�aczem. Przywo�aj w my�lach Dawida (czyli ufno�� w Boga), kt�ry jest w tobie. Jednocze�nie przywo�uj do siebie mi�o�� bo��. Owocami wiary w Boga s� mi�o��, spok�j, �agodno��, dobro�, rado��, zr�wnowa�enie i spok�j wewn�trzny. Kiedy u�wiadomisz sobie, �e istnieje tylko jedna si�a, jeden cel - Stw�rca - Jemu jednemu pozostaniesz wierny, oddany i lojalny. Staniesz si� Dawidem, umi�owanym przez Boga. Dawid (�wiadomo�� duchowa) nie mia� broni, nie chroni� go �aden pancerz, a zwyci�y� Goliata. Jego si�� by�o zaufanie do Boga przodk�w. Wiedzia�, �e niesko�czona inteligencja zna rozwi�zanie ka�dego problemu. Kiedy zdasz si� na przewodnictwo Boga, dostrze�esz s�abe punkty w uzbrojeniu Goliata, czyli zagra�aj�cej ci osoby. W istocie gro�na si�a tkwi nie w tej osobie, lecz w twoich w�asnych my�lach. Wrogowie s� z twego w�asnego domu (umys�u). Potem si�gn�� Dawid do torby pasterskiej i wyj�wszy z niej kamie�, wypu�ci! go z procy, trafiaj�c Filistyna w czo�o, tak �e kamie� utkwi� w czole i Filistyn upad� twarz� na ziemi� (l Sm. 17,49). Takim kamieniem jest twoje prze�wiadczenie o istnieniu jedynego Boga i jedynej pot�gi. Kamie� jest mocny i twardy. Oznacza to, �e twoja wiara w moc duchow� jest niez�omna i nieodmienna. Innymi s�owy, skoro ufasz Bogu, pi�knu i dobroci - jeste� niepokonany. Za pomoc� kamienia swej umys�owej postawy rozbijasz g�ow� olbrzyma zwanego l�kiem lub Goliatem. L�k lubi si� afiszowa� i w tym tkwi jego s�abo��. Dawid (umi�owanie prawdy) kierowa� si� jedn� ide�: konieczno�ci� wykazania dominacji pot�gi Bo�ej. Je�li b�dziesz kroczy� naprz�d w przekonaniu, �e jedno�� z Bogiem to zwyci�stwo, poczujesz, �e masz przewodnika i dojdziesz prost� drog� do celu. Nie zwalczaj l�ku l�kiem. Staw mu czo�o. Istnienie i pot�ga 31 Boga odbiera l�kowi wszelk� moc. Powtarzaj sobie: Pan �wiat�em i zbawieniem moim: kog� mam si� l�ka�? Pan obron� mojego �ycia: przed kim mam si� trwo�y�? (Ps. 27, 1-2). Boisz si� choroby, kt�ra ci� n�ka? Zauwa�, �e rodz�ce si� w twym umy�le negatywne my�li nabieraj� jakiej� pseudosi�y i pora�aj� ci� strachem. Nie pozw�l si� takim my�lom zdominowa�. Staw im czo�o i pokonaj je. Zrozum, �e zam�t jest wytworem twojego w�asnego umys�u, a nie czym�, co przysz�o z zewn�trz. Mo�esz zmieni� postaw�, u�wiadamiaj�c sobie, �e niesko�czona moc, kt�ra stworzy�a twoje cia�o, teraz je uzdrawia. Je�li post�pisz tak �wiadomie i z przekonaniem, nast�pi przewarto�ciowanie wzorc�w my�lowych w twojej pod�wiadomo�ci i uzdrowienie. Twoja obecna postawa mentalna decyduje o twojej przysz�o�ci i do�wiadczeniach, jakich zaznasz. Medytuj i m�dl si� o pozytywne i duchowe warto�ci. Nigdy nie zapominaj o obecno�ci w tobie najwy�szego, wszechmog�cego ducha. Zapewnisz sobie pomy�lno��, zdrowie i spok�j umys�u. Umys� mo�e by� przepe�niony ufno�ci� albo l�kiem - to zale�y od ciebie. Sta� si� Dawidem, rumianolicym pastuszkiem, przez zakosztowanie swej w�asnej bosko�ci. Musisz pami�ta�, �e na drodze �ycia spotyka ci� tylko to, co sam na siebie zsy�asz �wiadomie i pod�wiadomie. Uwierz, �e wiedzie ci� B�g i Jego mi�o��, a ogarnie ci� nastr�j ufno�ci i wiary we wszechmoc i pot�g�, kt�ra nigdy nie zawodzi. Post�puj�c tak, jeste� Dawidem w boskim rynsztunku, zapewniaj�cym wolno��, spok�j umys�u i szcz�cie. W opowie�ci przytoczonej w Ksi�dze Samuela Dawid odcina g�ow� Goliatowi. To samo cz�owiek uduchowiony musi zrobi� z b��dnymi, fa�szywymi przekonaniami i przes�dami gnie�d��cymi si� w jego umy�le. Musi spali� wszystkie negatywne my�li w ogniu boskiej mi�o�ci i dobrych my�li. Goliat, czyli l�k, to wiara w fa�szywego boga. Stajesz si� Dawidem gotowym do walki, kiedy u�wiadomisz sobie sw� wiar� w jedynego prawdziwego Boga, jedyn� istniej�c� moc. Rozmawia�em niedawno z par� ma��onk�w, przekonanych, �e strac� wszystko w procesie ci�gn�cym si� ju� od pi�ciu lat. Byli wielkimi pesymistami. Wiele wskazywa�o na to, �e druga strona k�amie i usi�uje dosta� co� za nic. Zdaniem adwokata ma��onkowie nie mieli �adnych szans i zasugerowali 32 si� jego opini�. Wyt�umaczy�em im, �e o�wiadczenie adwokata nie ma mocy prawnej i jego przewidywania nie mog� si� zi�ci�. Oni sami musz� si� mentalnie przeciwstawi� sugestiom adwokata. Poszli za moj� rad� i zacz�li si� modli�: �B�g jest absolutn� harmoni� i absolutn� sprawiedliwo�ci�, a wi�c ka�dy otrzymuje sprawiedliwo��, harmoni� i zadowolenie". By�a to prosta modlitwa. Kierowali si� w niej prawdziw� przes�ank�, wi�c i wniosek musia� by� prawdziwy. Pocz�tek i koniec s� tym samym. Je�li cz�owiek zaczyna co� z Bogiem - z Bogiem, czyli Dobroci�, tak�e ko�czy. Owoc zawarty jest w nasieniu, pot�ny d�b wyrasta z ma�ego �o��dzia. Istnia�o doskona�e, harmonijne rozwi�zanie tego s�dowego sporu i dokona�o si� ono poza s�dem. B�g nigdy si� nie sp�nia. Tajemnica polega na tym, by trwa� w wierno�ci i lojalno�ci wobec prawd bo�ych. Podnie� miecz prawdy jak Dawid. Bezwzgl�dnie i bez lito�ci niszcz wszystkie negatywne my�li. Pozb�d� si� ich kat