Strona 1 Strona 2 Spis treści Karta tytułowa Dedykacja Mapa UWAGI AUTORKI CZĘŚĆ PIERWSZA CAR .1. .2. .3. .4. .5. .6. .7. .8. .9. CZĘŚĆ DRUGA KSENIA JEWGIENIJEWNA KOSZKINA PANNA MŁODA .1. .2. .3. .4. .5. .6. Strona 3 .7. .8. .9. CZĘŚĆ TRZECIA FERENC RAKOCZY HRABIA SAINT-GERMAIN .1. .2. .3. .4. .5. .6. .7. .8. .9. EPILOG Strona 4 CHELSEA QUINN YARBRO MROCZNE KLEJNOTY Przełożył: Andrzej Sawicki 2011 Strona 5 Dla Lou Puopolo, który zna hrabiego niemal tak dobrze jak ja. Strona 6 Strona 7 UWAGI AUTORKI Podczas minionych trzystu lat dla większości Europejczyków Rosja była krainą bardziej legendarną niż Chiny i mniej znaną niż Afryka: bywali tam tylko nieliczni; z tych, którzy tam pojechali, wróciło niewielu, a tych, którzy wrócili, nie witano tak entuzjastycznie jak innych, którzy przywozili wieści z bardziej przyjaznych miejsc. W Europie zdawano sobie sprawę z istnienia Rosji – wiedziano, że jest to kraj jak najbardziej rzeczywisty – ale mało (albo nic zgoła) wiedziano o nim samym i ludziach go zamieszkujących. Oczywiście były wyjątki. Polacy mają bogatą historię rywalizacji z Rosją, Szwedzi zaś wdawali się w wojny z tym rozległym i tajemniczym krajem. Nadbałtyckie Estonia i Liwonia (jedna z krain tworzących współczesną Łotwę) przez większą część swoich ośmiu setek lat historii ze zmiennym szczęściem toczyły wojny z Rusią i Rosją, a problemy, które wynikły z tamtych wojen, trwają do dziś. Przez ponad trzysta lat Rusią rządzili Mongołowie ze Złotej Ordy, spadkobiercy wojowników Czyngis-chana. Mimo że Grecki Kościół Prawosławny Europy Wschodniej i Bliskiego Wschodu utrzymywał pewne stosunki z będącym sercem chrześcijańskiej Rusi Księstwem Moskiewskim, Europa Zachodnia, katolicka, skierowała uwagę gdzie indziej. U źródeł jednego z niewielu aktywnych konfliktów pomiędzy Europą Zachodnią a Rusią w średniowieczu legła religia: w roku 1237 grupa rycerzy niemieckich z Zakonu Kawalerów Mieczowych podjęła próbę nawrócenia Rusi na katolicyzm. W kwietniu 1242 roku siły ruskie pod wodzą młodego księcia Aleksandra Newskiego starły się z Kawalerami Mieczowymi na jeziorze Pejpus, odnosząc nad nimi zwycięstwo. Za ten akt heroizmu i Strona 8 wiary oraz późniejszą polityczną przenikliwość, jaką Aleksander się popisał, prowadząc układy z mongolskimi najeźdźcami ze Złotej Ordy, Newski został uznany za jednego ze świętych prawosławnych. W średniowieczu Ruś zwracała uwagę i wysiłek na wschód, w kierunku Saraju, gdzie zbierali się Mongołowie ze Złotej Ordy i Tatarzy, którzy próbowali przesunąć dawniej ustalone granice na zachód i na północ. W tym czasie większa część Europy niemal nie utrzymywała stosunków z Rusią. Za panowania wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III, późniejszego Iwana III Wielkiego, cara Wszechrusi (władał nią w latach 1462-1505), państwo to większą część wysiłków skierowało na odebranie ziem utraconych na rzecz Złotej Ordy. Z powodu walk na Wschodzie Ruś traciła zachodnie tereny, zajęli je Polacy i Szwedzi, którzy blokowali jej dostęp do Bałtyku. Sytuację tę bez większego zresztą powodzenia usiłował zmienić Wasyl, syn Iwana III. Następcą Wasyla był jego energiczny, bezwzględny i ambitny syn, Iwan IV Groźny – władca zdolny, nieustępliwy i inteligentny, pełen jednak kompleksów i sprzeczności, cierpiący na ataki niekontrolowanej wściekłości i pogrążony w trwałej paranoi. Jego wojska z niezwykłą wytrwałością wypierały Mongołów z Rusi Środkowej. Udało mu się też na pewien czas zdobyć dostęp do Bałtyku, co po raz kolejny wprowadziło Rosję do Europy, i to w czasie, gdy ta jej potrzebowała. Europa miała bowiem własne problemy: Imperium Osmańskie zdobywało dla siebie nowe terytoria, zajmując Grecję i część Europy Wschodniej, co budziło coraz większy niepokój wśród władców i hierarchów Kościoła katolickiego. Podejmowano wysiłki zjednania sobie Kościoła prawosławnego w walce przeciwko najeźdźcom osmańskim, sojusze te były jednak krótkotrwałe i pełne wewnętrznych napięć z powodów, które teraz określamy wspólnym Strona 9 mianem kulturowego szoku w dziedzinach militarnych. Znaczną rolę odgrywały też ogromne odległości, które trzeba było pokonywać, w krajach słynących z surowego klimatu. Jednym z powodów, dla których dysponujemy nielicznymi tylko świadectwami dotyczącymi tego, co działo się w Rosji w burzliwych latach 1100-1650, były wielokrotne oblężenia wię kszych miast, które palono, plądrowano i obracano w ruinę, co niszczyło historyczne kroniki i zapiski. W owych czasach na Rusi zaledwie pięć do dziewięciu procent dorosłych jej mieszka ńców potrafiło czytać i pisać – za najbardziej wykształconych uważano mieszkańców Nowogrodu, a najmniej wykształceni byli obywatele Muromu, jeśli w ogóle można czynić jakiekolwiek szacunki. W przeciwieństwie do duchownych Kościoła katolickiego mnisi prawosławni przeważnie byli niepiśmienni, dlatego na Rusi rzadkością były kroniki często znajdowane w kościołach Europy Zachodniej. Jak na ironię, ci z Rusinów, którzy potrafili czytać i pisać, często władali też biegle innymi językami – znali łacinę i grekę. Odrobina edukacji dostępna była dla chłopców. Kobiety rzadko miały możliwość uzyskania choćby elementarnego wykształcenia. Jak to często bywa z podymnymi opowieściami, wielu bohaterów tej książki ma swoje odpowiedniki wśród postaci historycznych, sportretowałam ich tak dokładnie, jak tego wymagały zwroty akcji. Wśród nich znajdziecie: Stefana Batorego, króla Polski i księcia Siedmiogrodu; carewicza Iwana Iwanowicza, dwudziestoośmioletniego następcę moskiewskiego tronu, w roku 1581 przypadkowo zabitego przez ojca, cara Iwana Groźnego; podejrzewanego o zespół Downa carewicza Fiodora Iwanowicza, jedynego pozostałego przy życiu dziedzica Iwana; jezuitę i papieskiego wysłannika na dwór moskiewski ojca Antonia Possevina; papieża Grzegorza XIII Wielkiego; królową Anglii Elżbietę; jezuitę i Strona 10 misjonarza ojca Edmunda Campiona, odkrywcę, poszukiwacza przejścia północno-wschodniego i pierwszego angielskiego ambasadora na Rusi Richarda Chancellora; sir Jerome’a Horseya, angielskiego ambasadora w Moskwie z czasów naszej opowieści; Nicholasa Bowera, sekretarza sir Jerome’a; księcia Wasy la Iwanowicza Szujskiego, któremu na potrzeby książki zmieni łam wiek o dziesięć lat; jego braci Iwana i Dymitra Szujskich; rodziny Nagojów i Kurbskich; Nikitę Romanowicza Zacharyna; Borysa Fiodorowicza Godunowa, który faktycznie władał Rusią zamiast poślubionego jego siostrze carewicza Fiodora Iwanowicza; żonę Borysa Marię Skuratową; i znaną później jako Krwawa Hrabina siostrzenicę króla Stefana Batorego, Elżbietę Batory. Biorąc pod uwagę fakt, że historię osadziłam w Rosji i wśród Rosjan, którzy mówili oczywiście po rosyjsku, zdecydowałam się na rosyjską pisownię imion i nazwisk. Mamy więc tu Wasyla, Fiodora, Iwana, Marię, Gawriłę i Fiedosija. Zastosowałam również patronimiki, to znaczy drugie imię oznaczające synostwo: Iwan Iwanowicz to Iwan syn Iwana, Anastasij Siergiejewicz to Anastazy syn Sergiusza, Galina Aleksandrowna to Helena córka Aleksandra. Rosjanie z wyższych sfer rzadko używali patronimików, zwracając się do ludzi z gminu*. Słówko o rosyjskiej wymowie – w szesnastowiecznej ruszczyźnie akcent w większości przypadków padał na przedostatnią sylabę, choć bywały wyjątki takie jak Nikołaj (NIK-o-łaj), czy Anastasij (A-NAS-ta- sij). Były również imiona podwójnie akcentowane, takie jak Borys (BO-RYS), Iwan (I-WAN) czy Siergiej (SIER-GIEJ). Istniały również nieliczne akcentowane na ostatniej sylabie, takie jak Michaił (Mi-cha- IŁ), Gawriła (Gaw-ri- -ŁA). W przypadku męskich patronimików akcentowano je przeważnie jak imię ojca: Iwanowicz był I-WAN- owiczem, Andriejewicz stawał się An-DRIEJ-ewiczem, choć Grigorij (Gri- -GO-rij) w patronimiku stawał się Gri-go-RJE-wi-czem. Imiona Strona 11 kobiece nie były aż tak zróżnicowane: Galina była Ga-LI-ną; Ksenia KSE-nią; Ludmiła Lud-MI-łą. Żeńskie patronimiki * W rzadkich wypadkach, w których to czynili, używali patronimiku skróconego. Tak więc Iwanowicz stawał się Iwa nyczem, Grigorjewicz-Grigoryczem, Stiepanowicz - Stiepanyczem i tak dalej (przyp. tłum.) miały najczęściej akcent na przedostatniej sylabie: Jewgienijewna była Jew-gie-ni-JEW-ną; Iwanowna I-wa-NOW-ną, a Borisow-na Bo-ri-SOW-ną. Postępowałam tak też w stosunku do bohaterów innych narodowości: polskie nazwiska i tytuły pisałam jak Polacy (z wyjątkiem tytułu królewskiego, który można przetłumaczyć jako Jego Wysokość, zastąpiłam go bardziej powszechnym, ale mniej dokładnym tytułem Jego Królewskiej Mości). Węgierskie nazwiska stosowałam wobec mieszkańców Transylwanii, greckie dla Greków i angielskie dla Anglików. W miarę możliwości tę samą zasadę stosowałam w przypadku broni, odzieży i żywności. Niewiele w powieści jest miejsc czy budowli, które nie są w użytku do czasów dzisiejszych: sobór Świętego Wasyla (cerkiew o dziewięciu nierównej wielkości bulwiastych kopułach poma lowanych w jaskrawe, barwne ornamenty) na Placu Czerwo nym jest soborem Marii Dziewicy Orędowniczki z gro bem świętego Wasyla na Placu Czerwonym; w szesnastowie cznej ruszczyźnie słowo “piękny” miało bardzo bliskie znaczenie słowu “czerwo ny” (krasiwyj/krasnyj) i bywało używane zamiennie. Nie wybu dowano jeszcze portowej fortecy w Archangielsku na Morzu Bia łym; pierwsze angielskie okręty przybijały do mieszczącego placówki kupców handlujących futrami i rybą portu w Nowych Chołmogorach. W opisywanym przeze mnie okresie w Rosji nie pito też wódki. Ziemniaki były dla Europejczyków nowinką i rzadkością przewiezioną z Ameryki Środkowej. W dziesięć Strona 12 lat po wydarzeniach opisywanych w tej książce wódkę wynaleźli Polacy, którzy w roku 1596 zaczęli ją eksportować do Rosji. Członkowie jezuickiej ambasady wysłanej przez Stefana Batorego do Moskwy są postaciami fikcyjnymi, ale wiemy, że ów król wysłał do Rosji kilku kapłanów w misjach dyplomatycznych, niekoniecznie – jak w przypadku Antonia Possevina – w porozumieniu z papiestwem, tylko na własną rękę. Za pomoc w odnajdywaniu materiałów historycznych i dokładnych, konkretnych informacji chcę raz jeszcze podziękować niezrównanemu Dave’owi Nee, po raz pierwszy zaś Josephowi Lindstromowi i Leighanne Barwell. Wszelkiego rodzaju pomyłki historyczne należy przypisać mnie samej, nie im. Równie gorąco chcę podziękować za ich entuzjazm Maurine Dorris i komitetowi World Horror Convention z roku 1991, czytelnikom moich manuskryptów za komentarze i uwagi, mojej agentce Ellen Levine za dodawanie otuchy i wytrwałość, mojej prawniczce Robin Dubner za starania przy wydawaniu książek o hrabim Saint-Germainie, redaktor Beth Meacham, która pomogła mi się przebijać przez rozmaite warstwy rosyjskiej historii, i kierownictwu wydawnictwa Tor Books za pomoc w utrzymaniu hrabiego przy nieżyciu i w dobrym zdrowiu. Strona 13 CZĘŚĆ PIERWSZA Strona 14 CAR List napisany po grecku przez nieznanego z nazwiska rosyjskiego bojara do króla polskiego Stefana Batorego, wysłany 6 sierpnia 1582 roku: Do szlachetnego, władającego Polską Węgra, najszczersze pozdrowienia od moskwicina, który dobrze Mu życzy i szuka Jego pomocy. Od śmierci carewicza Iwana Iwanowicza widzimy wielkie zmiany w charakterze i zachowaniu cara Iwana, którego przepełnia poczucie winy i dręczą nieustannie wyrzuty sumienia, ponieważ własną ręką zabił syna i tylko u Boga może szukać odpuszczenia winy. Ogłosił, że jedynie Bóg może dać mu rozgrzeszenie, ponieważ pozwolił swojemu Synowi umrzeć na krzyżu i będzie miał dla niego współczucie i zrozumienie za to, co popełnił w chwili nierozumnej furii. Jest udręczonym, cierpiącym człowiekiem, w niczym nieprzypominającym dalekowzrocznego przywódcy, jakim był, gdy wypierał z Rusi Tatarów i odbierał im nasze ziemie. Prześladują go koszmary i strachy równie wielkie jak niegdyś wizje. Prosił o pozwolenie na abdykację, ale Metropolita nie wyraził zgody, bo Fiodor Iwanowicz jest prawdziwie niezdolny do sprawowania rządów, interesują go jedynie dzwonki. Nie interesuje go Ruś, żona ani żadna inna sprawa, która przystałaby carowi. Postanowiono więc, że Iwan będzie rządził, dopóki sam Bóg nie położy kresu jego władaniu. Jeżeli mamy powstrzymać kraj przed wewnętrznym buntem i rebelią, nie możemy postąpić inaczej. Wbrew pozorom niepokoje na dworze szerzą się z każdą godziną. Z każdym mijającym dniem rozchodzą się nowiny o wewnętrznych rozterkach cara. Wspiera go jedynie własna wiara w znaczenie i moc Strona 15 klejnotów; ogarnięty jest wręcz bezgraniczną obsesją i żądzą ich posiadania. Nieustannie szuka nowych, coraz czystszych, ponieważ twierdzi, że przebaczenia i łaski dostąpi dzięki klejnotom, podobnie jak w przeszłości zapewniały mu one zwycięstwa. Niechże mi będzie wolno w tym miejscu przytoczyć pewną ciekawą uwagę, jaką car Iwan wygłosił o klejnotach, które podziwiał, szukając w nich pocieszenia. “Diamenty kryją w sobie wielką moc. Największe i najczystsze mają tyle energii, że jedynie najdzielniejsi mogą ich dotykać. Ludzie mniejszego ducha zostaną unicestwieni i spopieleni przez moc klejnotu. Mniejsze kamienie nie stanowią aż takiego niebezpieczeństwa dla tchórzów, ale w ich dłoniach stracą blask, ponieważ światło kryształu pochodzi z dzielności. Perły są klejnotami dla kobiet, ponieważ znaczą łzy, a łzy są udziałem każdej kobiety. Ich biel wskazuje na czystość, radość i smutek. Są jednak ciemniejsze klejnoty: rubiny, szmaragdy, ametysty i szafiry, które mogą przenikać namiętności i sekrety ukryte w sercu. Żaden z żyjących ludzi nie potrafi zmierzyć ich głębi. Odbijają wewnętrzne światło duszy”. Car Iwan pożąda wiedzy, jaką mogą dać ciemniejsze klejnoty. Gubi się w swoim szaleństwie i koszmarach. Błądzi po Kremlu, jakby już był trupem, który nawiedza świątynie i pałace. Jeżeli nadal będzie tak postępował, boję się o naszą przyszłość. Śmierć carewicza była tragicznym wydarzeniem, obawiam się jednak, że stanie się dla nas katastrofą, jeżeli nikt nie zdoła wyrwać potężnego cara z jego szaleństwa. My, władający Rusią, bylibyśmy wdzięczni każdemu, kto pomógłby nam uchronić kraj przed spustoszeniami dokonanymi przez tego człowieka, który sam doprowadził go do wielkości. Wysyłam ten list w tajemnicy. W Twoich rękach, panie, jest życie moje i mojej rodziny, błagam i proszę o ochronę. Nie zdradzaj tego, dzięki komu posiadłeś tę wiedzę. Przysięgam na Ciało Chrystusa, że pragnę jedynie Strona 16 dobra Moskwy i Rusi. Jeżeli Wasza Królewska Mość postanowi pozostać wrogiem cara Iwana, niechaj spali ten list i zapomni o tym, co czytał. Jeżeli zechcesz, panie, udzielić nam wsparcia, jakiego nie poskąpiłeś w przeszłości, będę się modlił, żeby Bóg napełnił Twoje serce łaską przebaczenia i żebyś uczynił, co w Twojej mocy, by Iwan mógł odzyskać swoją dawną energię i rozum. Polecam też Iwana Twoim modlitwom: bardzo jest mu potrzebna ozdrowieńcza siła modłów i magii. Ten, kto boi się o siebie i całą Ruś. Strona 17 .1. Pocierając twarz, król Stefan Batory usiłował się pozbyć ogarniającego go zmęczenia: przed wieczorną mszą czekały go jeszcze trzy audiencje. Tłumiąc westchnienie, pogładził się po brodzie. Od dwu godzin największym jego pragnieniem był sen; ale na to akurat nie mógł sobie pozwolić. Jeszcze kilka lat temu, zanim rozpoczął zwieńczoną powodzeniem kampanię przeciwko Rusi, rad byłby takiej aktywności, teraz jednak bardziej niż kiedykolwiek wcześniej odczuwał coraz większy ciężar mijających godzin i szybszy upływ czasu. Usiłował zmienić pozycję na wygodniejszą, ale mimo że siedział w wielkim, rzeźbionym fotelu udostępnionym przez jego szlachetnego gospodarza, nie potrafił znaleźć na tyle wygodnej, żeby ustąpił ból rozciągającej się od kolana po biodro rany sprzed dziesięciu lat. W lecie dokuczała mu mniej, teraz jednak zbliżała się zima i znów dawała mu się we znaki. Wdzięczny był za płonący na kominku ogień, który przynosił mu pewną ulgę. – Jest tu Rakoczy – oznajmił sekretarz Batorego – młody, ambitny jezuita – wróciwszy właśnie po przekazaniu królewskich wyrazów wdzięczności właścicielowi dworu, w którym się zatrzymali. – Przybył przed godziną. – Rakoczy – powtórzył król, ignorując nową falę bólu. – Nie marnuje czasu. – Wezwałeś go w trybie pilnym. Przybył odpowiednio szybko. – Jezuita nigdy się nie uśmiechał, ale niekiedy, tak jak teraz, okazywał zadowolenie z pochwały. – Może być hrabią, księciem, czy jak tam siebie raczy nazywać, ale ty, panie, jesteś królem. – Owszem – stwierdził Batory, rzucając mu czujne spojrzenie Strona 18 otoczonych już zmarszczkami i nieco wyblakłych oczu. Poprawił przy tym niewielką koronę, jaką nosił na co dzień. – Przybył jednak natychmiast, nie jak inni wzywani… – Jego ojczyznę zajęli Turcy – przypomniał królowi jezuita. Choć liczył sobie zaledwie dwadzieścia sześć lat, między brwiami miał już mocno zaznaczoną, pogłębiającą się zmarszczkę. – Wyparto go z kraju, mimo że stawiał zaciekły opór. Taki los spotkał wielu mieszkańców Wołoszczyzny. Powinien być rad temu, że w ogóle poświęca mu się uwagę. Stefan obrzucił jezuitę bystrym, uważnym spojrzeniem. – Ojcze Mietku, polegam na ludziach takich jak on i zależy mi na jemu podobnych. Bez nich nie moglibyśmy spełniać papieskiej woli. Nie mamy dość ludzi, żeby uderzyć na Ruś. Nie moglibyśmy też liczyć na to, że Rusini pomogą nam się rozprawić z Imperium Osmańskim. To, że Turcy zajęli kraj Rakoczego, nie jest jego winą i nie powinno go w naszych oczach dyskredytować. Wielu z tych, którzy się poddali, przyłączyło się do wrogów i to właśnie, a nie stawianie bohaterskiego oporu jest hańbą. – Rzadko udzielał kapłanowi tak poważnej reprymendy; żywił respekt wobec jego powołania i bał się potęgi, jaką Kościół mógł w owych czasach zgromadzić. – Mówi się, że Rakoczy dzielnie walczył – odpowiedział pojednawczo ojciec Mietek. – To nazwisko od bardzo dawna otoczone jest szacunkiem. – Owszem – odparł król, przypieczętowując zawarty pokój. Ojciec Mietek wskazał ciężkie, zamknięte drzwi, za którymi znajdował się korytarz. – Czeka tam na wezwanie. – Na korytarzu? – zdumiał się Batory zaskoczony tym, że zagranicznego arystokratę potraktowano tak kiepsko. – W przedpokoju – potwierdził ojciec Mietek. – Zostawiłem go tam Strona 19 w towarzystwie dwu gwardzistów. Zęby okazać mu szacunek. – Mam nadzieję, że on też tak właśnie zechce na to spojrzeć – odparł z przekąsem król. – Lepiej go wprowadź. Ze strażą czy bez, hrabiemu Saint-Germain nie należy kazać czekać jak zwykłemu kupcowi. – Niecierpliwie skinął ręką jezuicie. – Gdzie jest mój przyboczny? Gdzie kapitan mojej straży? Muszę posyłać kapłana, żeby wprowadził Rakoczego? – Jedzą kolację, najjaśniejszy panie – odpowiedział kapłan. – Sam ich tam posłałeś. Król kiwnął głową. – A pozostali szykują się do jutrzejszego przeglądu. Tak, oczywiście. – Rozejrzał się po komnacie, jakby chciał sobie przypomnieć rozmiary dworu. – Czy nasz gospodarz rozlokował kompanię po innych posiadłościach, czy wszyscy zostanie my tutaj? – Zgromadzenie ich w jednym miejscu było wielce ryzykowne. Gdyby wrogowie odkryli miejsce jego pobytu, ze wszystkimi oficerami i rękodajnymi, łatwo mogliby go dopaść pewni, że w pobliżu nie ma żadnych wojsk, które mogłyby mu przyjść z pomocą albo go pomścić. – Niedaleko stąd jest miasteczko. Większość żołnierzy odesłano tam na nocleg – oznajmił ojciec Mietek. – Przegląd jest dla nich sprawą wielkiej wagi. Nie wiemy, ile zostało nam zapa sów i co z oręża należałoby naprawić. Ty sam, panie, nalegałeś, że… Król podniósł dłoń. – Nie inaczej, wiem o tym – powiedział. – Ufam, że hrabia Saint- Germain zrozumie moją obecną sytuację. – Wszystko mu wyjaśnię – stwierdził ojciec Mietek, ruszając ku drzwiom. – Nie – zatrzymał go król. – Jeżeli trzeba będzie coś wyjaśniać, zrobię to sam. Nie ma powodu, żebyś się tym, ojcze, trudził. Jezuita pokornie pochylił głowę. Strona 20 – Jak Wasza Królewska Mość rozkaże. Batory lekko pogroził mu palcem. – Trochę pokory, ojcze Mietku. Potrzebuję pomocy tego hrabiego; jest jedynym ze znanych mi ludzi, któremu może się powieść w tym przedsięwzięciu. To ważne. – Jestem tu, żeby ci służyć, Najjaśniejszy Panie – powiedział jezuita, opuszczając komnatę, którą Batory uczynił swoją tymczasową kwaterą główną. Gdy ojciec Mietek wyszedł, Batory wstał i zaczął się przechadzać po komnacie, by rozprostować nogi i rozluźnić skurczone mięśnie. Był zmęczony, ale też niespokojny. Chętnie by się pomodlił, ale niewiele mu pozostało próśb, które mógłby skierować do boga. Zamiast tego zaczął odtwarzać w pamięci treść listu, który przywiózł mu kupiec sukienny przysięgający, że otrzymał go od jednego z wyższych moskiewskich dowódców. List – zakładając, że był prawdziwy – otwierał przed nim okienko nadziei na uzyskanie wpływu na cara Iwana. Jego treść skłoniła go do wydania wiadomości hrabiemu Rakoczemu, który był znany ze swej rozległej wiedzy alchemicznej, mądrości potrzebnej do tworzenia klejnotów i zdrowego rozsądku, dzięki któremu potrafił uniknąć pułapek i kompromitacji. W drzwiach stanął ojciec Mietek. – Hrabia Saint-Germain – zaanonsował, niechętnie ustępując w bok, by wpuścić gościa, Ferenca Rakoczego. – Wasza Królewska Mość – powitał króla Rakoczy, wymawiając te słowa wyraźnie i nieco wedle starej mody. Zamiast opaść na jedno kolano, złożył władcy włoski ukłon, trzymając sobolową czapkę w prawej dłoni. Był bardzo dwornie odziany, miał na sobie i czarny aksamitny płaszcz, a pod nim haftowany srebrem czarny dolman z rubinowymi guzikami. Ferenc Rakoczy, hrabia Saint-Germain był człowiekiem o dostojnym i eleganckim wyglądzie. |ego czarne, obcisłe